الصفحه ٢٣٢ : ذكرت في كتاب
كشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين أن الفضائل أما قبل ولادته مِثْلُ مَا رَوَى
أَخْطَبُ
الصفحه ٢٥٧ :
فَدَيْتُهُ
بِابْنِي إِبْرَاهِيمَ (١)
وَفِي صَحِيحِ
مُسْلِمٍ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَعَالَى
الصفحه ٢٦٢ :
فِي الْآخِرَةِ
قَالَ صَاحِبُ لِوَائِي فِي الْآخِرَةِ صَاحِبُ لِوَائِي فِي الدُّنْيَا عَلِيُّ
بْنُ
الصفحه ٣٢٥ : الخلائق وكان يمنعه من الخروج في أول الحال بحيث لا يعلم أحد انحطاط
مرتبته لكن لم يأمره بالرد إلا بعد تورطه
الصفحه ٣٣٦ :
فِي مُسْنَدِ
أَبِي ذَرٍّ قَالَ ص أَتَانِي جَبْرَئِيلُ فَبَشَّرَنِي أَنَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْ
الصفحه ٣٤٢ : اعتراف منه
صريح بأنه تعمد قول ما ليس في كتاب الله ولا في سنة النبي ص وأنه كان مخطئا فيه ثم
اعتذر بأنه رجا
الصفحه ٤٥٥ :
وقال أبو حنيفة لا
يجب إلا بالمطالبة (١) ولا مطالبة عنده في الأموال الباطنة.
وقد خالف في ذلك
قول
الصفحه ٥٤٤ :
مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّهِ سُلْطاناً) (١).
٦ ـ ذهبت الإمامية
إلى أنه إذا قتل في غير الحرم أو
الصفحه ٨٧ : أنواع الكذب والشرور في العالم كيف
يحكم العقل بصدقه في الوعد والوعيد وينتفي حينئذ فائدة التكليف وهو الحذر
الصفحه ١٣٧ :
يكون مرادا
ومكروها في وقت واحد من جهة واحدة وهذا مستحيل عقلا.
وخالفت الأشاعرة
في ذلك فجوزوا أن
الصفحه ١٥٢ : قبل الله
تعالى.
وَفِي الْجَمْعِ
بَيْنَ الصَّحِيحَيْنِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ص قَالَ فِي صِفَةِ
الصفحه ١٦٥ : غائص في القيادة وأنواع الفواحش ويعرض عن المطيعين المبالغين في الزهد
والعبادة وقد أنكر الله تعالى ذلك
الصفحه ١٧٨ : قال الزمخشري في تفسير الآية من كشافه ج ١ ص ١٩٣ : وفيه دليل
لا شيء أقوى منه على فضل أصحاب الكسا
الصفحه ١٨٠ : قَالَ نَزَلَتْ فِي أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع
قَالَ الْوُدُّ الْمَحَبَّةُ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ
الصفحه ١٩١ : مُتَقابِلِينَ) (١) فِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ أَنَّهَا نَزَلَتْ
فِي عَلِيٍّ. (٢)
آية الميثاق