الصفحه ٤٧٩ :
وقد خالفا في ذلك
فعل رسول الله ص قَالَتْ عَائِشَةُ إِنَّ رَسُولَ اللهِ ص أَهْدَى غَنَماً
الصفحه ١٢٤ :
أنه ممكن بالنظر إلى ذاته.
والعلم حكاية عن
المعلوم ومطابق له إذ لا بد في العلم من المطابقة فالعلم
الصفحه ١٥٨ :
والأصل فيه أن
علمهم بالله تعالى أكثر وأتم وهم مهبط وحيه ومنازل ملائكته.
ومن المعلوم أن
كمال
الصفحه ١٨٦ : ) (١).
قَالَ
الثَّعْلَبِيُّ نَزَلَتْ فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عليه السلام. (٢)
آية الصديقون
الثالثة
الصفحه ٢١١ :
الرابعة
والثمانون وَعَنِ الْحَافِظِ (٢) فِي قَوْلِهِ تَعَالَى (عَمَّ يَتَساءَلُونَ
عَنِ النَّبَإِ
الصفحه ٢٣٩ : العرب وأما أنه ابن الفتى فلأنه
ابن إبراهيم الذي قال تعالى فيه (قالُوا سَمِعْنا
فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقالُ
الصفحه ٣٢٠ :
ولم يتمكن من
الانتصاف من رجل واحد حيث كان لهم غرض فاسد في منعه وخالفوه واختلفوا عليه واقتصر
على
الصفحه ٣٩١ : يَطِيرُ بِهِمَا فِي الْجَنَّةِ مَعَ الْمَلَائِكَةِ
وَعَمَّتَهُمَا أُمُّ هَانِي بِنْتُ أَبِي طَالِبٍ
الصفحه ٣٩٦ :
وَفِيهِ عَنْ
أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ص إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ
فِيكُمْ
الصفحه ٤٤٣ :
وَقَالَ ص لَيْسَ
مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ (١).
وَقَالَ ص
الصَّائِمُ فِي السَّفَرِ
الصفحه ٥١٣ : وَقَدْ كَانَ الْحَسَنُ ع
بَالَ فِي حَجْرِهِ فَأَرَادُوا أَخْذَهُ فَقَالَ ذَلِكَ.
وَقَالَ ص ابْنِي
هَذَا
الصفحه ٥٣٠ :
النَّاسَ قَدِ اسْتَعْجَلُوا فِيمَا كَانَ لَهُمْ فِيهِ أَنَاةٌ فَلَوْ
أَمْضَيْنَا عَلَيْهِمْ فَأَمْضَاهُ
الصفحه ٥٦ :
والسبب في ذلك قلة
تمييزهم وعدم تفطنهم بالمناقضة التي تلزمهم وإنكار الضروريات التي تبطل مقالتهم
فإن
الصفحه ١٤٠ : والمعاصي
والضلال في العالم من عند الله تعالى فكيف يصح مع هذا أن يعرف أن هذا الذي صدقه
صادق في دعواه فجاز أن
الصفحه ١٩٠ : نَزَلَتْ فِي النَّبِيِّ وَعَلِيٍّ زَوِّجْ فَاطِمَةَ عَلِيّاً (٣).
آية الصادقين ،
والراكعين
الحادية