الصفحه ٣٩ : القاسم بن البريديّ بأمان من معزّ الدّولة ، وأقطعه قرى (٢).
[اختلاف معزّ الدولة وناصر الدولة وصلحهما
الصفحه ٥٢ : الترجمة وليست سنة وفاته ، فهو ينقل عن تاريخ بغداد للخطيب
الّذي يقول : «قرأت كتاب أبي عمر محمد بن علي ابن
الصفحه ٦١ : التيمورية) ٣٨ / ١٦٢
، ١٦٣.
(٤) جوبر : بالراء.
قرية بالغوطة من دمشق ، وقيل : نهر بها. (معجم البلدان ٢ / ١٧٦).
الصفحه ٧٠ :
مجازفات ، حتّى
كان يقول : حدّثني فلانة قالت : هذا كتاب فلان قرأت فيه : ثنا فلان. وهذا مجازفة
الصفحه ٧٥ : » ، عنهم.
وحدّث بكتاب «معاني
القرآن» للفرّاء ، عن السّريّ ، عنه.
ـ حرف السين ـ
٥٦
ـ سعيد بن محمد بن
الصفحه ٨٠ :
ـ محمد بن الحسن بن يونس (١).
أبو العبّاس
الهذليّ ، النّحويّ ، الكوفيّ.
قرأ القرآن
وتلقّنه على أبي
الصفحه ١١١ : .
قرأت على أبي حفص
بن القوّاس ، أنا عبد الصّمد بن محمد حضورا : أنا عليّ بن المسلّم ، أنا حسين بن
محمد
الصفحه ١٣٢ : ء مدائحه ، وأنفق الأموال في برّ العلماء ، وفي الصّلات.
وكان مبرّزا في
اللّغة والنّحو ومعاني القرآن. وكانت
الصفحه ١٤١ :
النّيسابوريّ المحمّداباذيّ. ومحمداباذ : محلّة بظاهر نيسابور.
كان من كبار
الثّقات العالمين بمعاني القرآن
الصفحه ١٥٤ :
ذكر أنّه قرأ
القرآن على : أحمد بن يزيد الحلوانيّ.
وأنّه سمع من :
هشام بن عمّار ، وأحمد بن أبي
الصفحه ١٧٧ :
قرأ القرآن على :
أحمد بن هلال.
وسمع قراءة نافع
من عبد الله بن عيسى عن عيسى بن مينا المدنيّ قالون
الصفحه ٢٠٢ : : عمر بن
محمد بن عراك ، فقال عمر بن محمد : قال لي حمدان ابن عون بن حكيم في سنة إحدى
وثلاثين : قرأت على
الصفحه ٢٠٤ : اللهبيّ ، وأحمد ابن فرج الضّرير ، وابن مجاهد
، وطائفة.
وأقرأ القرآن
مدّة.
قرأ عليه : أبو
الحسن الدّار
الصفحه ٢٠٨ :
الإمام أبو
العبّاس الكوفيّ المقرئ النّحويّ.
قرأ القرآن على :
إسماعيل القاضي ، والحسن بن عمران
الصفحه ٢٥١ : :
بالفتح ثم السكون ، وفتح القاف ، وسكون النون ، ودال. نسبة إلى : وسقند. من قرى
الريّ.
(٤) ذكره المؤلّف