حدّث بطرابلس عن : محمد بن يزيد بن عبد الصّمد ، وأحمد بن المعلّى وعنه : أبو عبد الله بن مندة ، وفرج بن إبراهيم النّصيبيّ.
٧٧٨ ـ إبراهيم بن عليّ بن أحمد (١).
أبو محمد البصريّ ، المعروف بالحنّائيّ.
سمع : أبا مسلم الكجّيّ ، والحسن بن المثنّى ، وأبا خليفة. وبدمشق في الكهولة من الحصائريّ.
وعنه : شهاب بن محمد الصّوريّ ، وعبد الله بن عليّ الأبزونيّ (٢) ، وجماعة (٣).
٧٧٩ ـ إسحاق بن إبراهيم الفارابيّ اللّغويّ (٤).
أبو إبراهيم.
صاحب «ديوان الأدب في اللّغة».
سكن اليمن مدّة ، وبها صنّف هذا الكتاب.
وهو خال صاحب «الصّحاح» الجوهريّ.
٧٨٠ ـ إسحاق بن محمد بن عليّ بن خالد الكوفيّ (٥).
أبو أحمد المقرئ.
__________________
= المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ١ / ٢٣٢ رقم ٣١.
(١) انظر عن (إبراهيم بن علي) في :
تاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٤ / ٢٧٥ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٢ / ٢٣٣ ، ٢٣٤ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ١ / ٢٣٨ رقم ٣٨.
(٢) هكذا في الأصل ، ولم أقف على صحّة هذه النسبة.
(٣) وقد أنشده الحسن بن حبيب الدمشقيّ شعرا لأبي العتاهية من قصيدة :
أجل الفتى مما يؤمّل أسرع |
|
وأراك تجمع دائبا لا تشبع |
قل لي : لمن أصبحت تجمع ما أرى؟ |
|
ألبعل عرسك لا أبا لك تجمع؟ |
(٤) انظر عن (إسحاق بن إبراهيم) في :
الأنساب ٢ / ٤١٥ ، واللباب ٢ / ١٨٨ ، ومعجم الأدباء ٦ / ٦١ ـ ٦٥ ، وبغية الوعاة ١ / ١٩١ ، ومفتاح السعادة ١ / ٩٧ ، وكشف الظنون ٤٨ ، ٧٧٤ ، وإيضاح المكنون ١ / ٢٠٤ ، وفهرست المكتبة الخديوية ٤ / ١٧٠ ، ومعجم المصنّفين للتونكي ٣ / ٦٨ ـ ٧١ ، ومعجم المؤلفين ٢ / ٢٢٧.
(٥) لم أجده ، ولم يذكره ابن الجزري في (غاية النهاية).