سمع : بقيّ بن مخلد ، ومحمد بن وضّاح.

روى عنه : العائذيّ ، وغيره.

ولد سنة ستّ وأربعين ومائتين.

وكان أديب الأندلس وفصيحها. مدح ملوك الأندلس. وكان صدوقا ثقة ، متصوّنا ، ديّنا ، رئيسا.

وهو القائل :

الجسم في بلد ، والروح في بلد		يا وحشة الروح ، بل يا غربة الجسد
إن تبك عيناك لي يا من كلفت به		من رحمة فهما سهمان في كبدي(١)

وله قصائد زهديّات نظمها في آخر أيّامه ، ومنها :

ألا إنّما الدّنيا غضارة أيكة		إذا اخضرّ منها جانب جفّ جانب
هي الدّار ما الآمال إلّا فجائع		عليها ، ولا اللّذات إلّا مصائب
فكم سخنت بالأمس عين قريرة (٢)		وقرّت عيون دمعها اليوم (٣) ساكب
فلا تكتحل عيناك فيها بعبرة		على ذاهب منها فإنّك ذاهب(٤)

__________________

= ظاهر الأزدي ٥١ ، ٥٢ ، ١١٨ ، ١١٩ ، ١٥٥ ، ٢٥١ ، والمختصر في أخبار البشر ٢ / ٩٢ ، والروض المعطار للحميري ٥٣ ، والعبر في خبر من غبر ٢ / ٢١١ ، ٢١٢ ، وتذكرة الحفّاظ ٣ / ٥٩ ، وسير أعلام النبلاء ١٥ / ٢٨٣ رقم ١٢٦ ، وتاريخ ابن الوردي ١ / ٢٧٢ ، ومرآة الجنان لليافعي ٢ / ٢٩٥ ، ٢٩٦ ، والبداية والنهاية لابن كثير ١١ / ١٩٣ ، ١٩٤ ، والوافي بالوفيات للصفدي ٨ / ١٠ ـ ١٤ ، وعيون التواريخ للكتبي (مخطوط) ١٢ / ٥٤ أ ـ ٥٥ أ ، وفوات الوفيات ، له ٢ / ١٤٩ ، والنجوم الزاهرة ٣ / ٢٦٦ ، ٢٦٧ ، ومطمح الأنفس للفتح بن خاقان ٥١ ، وبغية الوعاة ١٦١ ، رقم ٧٢٧ ، وشذرات الذهب ٢ / ٣١٢ ، ونفح الطيب للمقري ٤ / ٢١٧ ، ٢١٨ ، ومفتاح السعادة لطاش كبرى زاده ١ / ١٨٤ ، وكشف الظنون ١١٤٩ ، ١٥٤٣ ، وإيضاح المكنون ١ / ٤٥ ، وديوان الإسلام لابن الغزّي ٣ / ٣٤٧ ، ٣٤٨ رقم ١٥٣٠ ، وهدية العارفين ١ / ٦٠ ، وتاريخ الأدب العربيّ ١ / ١٥٤ ، وآداب اللغة العربية ٢ / ١٧٣ والأعلام ١ / ٦٩ ، وعلم التأريخ عند المسلمين لروزنتال ٩٧ ، ٢٥٢ ، ٤٢٥ ، وكنوز الأجداد لمحمد كردعلي ١٠٧ ـ ١١٠ ، ومعجم المؤلّفين لكحّالة ٢ / ١١٥ ، وانظر : المقدّمة التي كتبناها للطبعة الجديدة من كتاب العقد الفريد الصادرة عن دار الكتاب العربيّ ببيروت ١٤١١ ه‍ / ١٩٩١ م.

(١) جذوة المقتبس ١٠٢ ، بغية الملتمس ١٤٩ ، معجم الأدباء ٤ / ٢١٦.

(٢) في معجم الأدباء : «فكم أسخنت بالأمس عينا قريرة». والمثبت يتفق مع : جذوة المقتبس ١٠٣ ، وبغية الملتمس ١٥٠.

(٣) في معجم الأدباء : «الآن».

(٤) معجم الأدباء ٤ / ٢١٨.