فرأيت أبا عمر (١) قد نظر إليه ثمّ قال : من أين لك هذا؟

قال له : إن كنت قلت لك ما عرفته ، فمسألتي من أين لي؟ فضول ، وإن كنت لم تعرفه ، فقد ظفرت بي.

فقبض أبو عمر (١) على يديه وقال : لا ، بل والله أؤخّرك ليومي ولغدي.

فلمّا خرج أبو عمر قال أبو القاسم : ما رأيت محجوجا قطّ يلقى البرهان بنفاق مثل هذا ، لقد كاشفته بما لم أكاشف به أمثاله أبدا.

ولم يزل أبو القاسم على مثل هذه الحال مدّة وافر الحرمة إلى أن ولي الوزارة حامد بن العبّاس ، فجرت له معه خطوب يطول شرحها.

قتل : ثمّ ذكر ترجمته في ستّ ورقات ، وكيف قبض عليه وسجن خمسة أعوام ، وكيف أطلق لمّا خلعوا المقتدر من الحبس ، فلمّا أعيد إلى الخلافة شاوروه فيه فقال : دعوه ، فبخطيّته جرى علينا ما جرى.

وبقيت حرمته على ما كانت إلى أن توفّي في هذه السنّة.

وقد كاد أمره أن يظهر ويستفحل ، ولكن وقى الله شرّه.

وممّا رموه به أنّه يكاتب القرامطة ليقدموا ويحاصروا بغداد ، وأنّ الأموال تجبى إليه ، وقد تلطّف في الذّبّ عن نفسه بعبارات تدلّ على رزانته ووفور عقله ودهائه وعلمه.

وكان يفتي الشّيعة ويفيدهم. وله رتبة عظيمة بينهم.

٢٨١ ـ الحسن بن الضّحّاك بن مطر.

سمع : عجيف بن آدم ، وعليّ بن النّضر الطّواويسيّ.

وعنه : أبو بكر سليمان بن عثمان ، وغيره من أهل بخارى.

٢٨٢ ـ الحسن بن عبد الله بن محمد (٢).

أبو عبد الملك الأندلسيّ زونان.

سمع : عبيد الله ، وابن وضّاح.

__________________

(١) في الأصل ـ في الموضعين ـ أبا عمرو وأبو عمرو.

(٢) انظر عن (الحسن بن عبد الله) في :

تاريخ علماء الأندلس ١ / ١١ رقم ٣٤٣ وفيه «الحسن بن عبيد الله».