٢٥٢ ـ محمد بن محمد بن إسحاق بن يحيى (١).
العلّامة أبو الطّيّب ابن الوشّاء ، البغداديّ النّحويّ الأخباريّ.
أخذ عن : ثعلب ، والمبرّد.
وبرع في فنون الأدب. وألّف كتبا كثيرة منها : «الجامع في النّحو» ، وكتاب «المذكّر والمؤنّث» ، وكتاب «خلق الإنسان» ، وكتاب «السّلوان» ، وكتاب «سلسلة الذّهب» ، وكتاب «حدود الظّرف» ، وغير ذلك.
توفّي هذا العام (٢).
٢٥٣ ـ محمد بن المسور بن عمر بن محمد الأندلسيّ (٣).
مولى بني هاشم.
يروي عن : محمد بن وضّاح ، ومحمد الخشنيّ.
وكان ثقة حافظا للفقه ، مشاورا في الأحكام ، زاهدا.
٢٥٤ ـ محمد بن المعلّى الشّونيزيّ (٤).
أبو عبد الله.
__________________
(١) انظر عن (محمد بن إسحاق) في :
تاريخ بغداد ١ / ٢٥٣ ، ٢٥٤ رقم ٧٦ والأنساب ١٢ / ٢٧٢ ، والمنتظم ٦ / ٢٩٠ ، ٢٩١ رقم ٤٦٥ ، والبداية والنهاية ١١ / ١٨٨ وفيها كلّها : (محمد بن إسحاق) ، وكشف الظنون ١ / ٧٢٣ وفيه «محمد بن أحمد الوشّاء النحويّ» ، ومعجم المؤلّفين ٩ / ٤٤ وفيه «محمد بن إسحاق بن يحيى».
(٢) يقول خادم العلم وطالبه محقّق هذا الكتاب «عمر عبد السلام تدمري» : إنّ الخطيب البغدادي ذكره ولم يؤرّخ سنة وفاته ، بينما ذكره ابن الجوزي في المتوفين سنة ٣٢٥ ه ، وابن كثير أيضا.
وقد نقل الأستاذ عمر رضا كحّالة عن كشف الظنون أنه توفي في حدود سنة ٣٠٠ ه. وقال :
وفي الأنساب : مات أول يوم من ذي القعدة ٢٧٨ ه. (معجم المؤلّفين ٩ / ٤٤ الحاشية ١) وقد وهم في ذلك فالذي توفي في التاريخ المذكور هو : أبو عمران موسى بن سهيل بن كثير بن سيّار الوشاء الحرفي ، (انظر : الأنساب ١٢ / ٢٧٢) ، ويظهر أن الأستاذ كحّالة ظنّ أن أبا عمران من ضمن ترجمة أبي الطيّب ابن الوشّاء فقال ما قال ، فليراجع وليصحّح.
(٣) انظر عن (محمد بن المسور) في :
تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضيّ ٢ / ٤٤ رقم ١٢١٣ ، وجذوة المقتبس للحميدي ٩٠ رقم ١٤١ ، وبغية الملتمس للضبي ١٢٨ رقم ٢٧٢.
(٤) انظر عن (محمد بن المعلّى) في :
تاريخ بغداد ٣ / ٣٠٩ رقم ١٤٠٥.