قال المسبّحي في تاريخه : كان أبو جعفر يحفظ كتب أبيه كلّها بالنّقط والشّكل كما يحفظ القرآن ، وهي أحد وعشرون مصنّفا ، فلمّا سمع بذلك أهل العلم والأدب جاءوه ، فجاءه أحمد بن محمد بن ولّاد ، وأبو جعفر أحمد بن النّحّاس ، وأبو غانم المظفّر بن أحمد ، والنّحاة والملوك وأولادهم فأخذوا عنه.
وذكره ابن زولاق فقال : كان مالكيّا شيخا جادّا أتيناه لنسمع منه فقال : ما معي حديث ، لكن معي كتب أبي وأنا أحفظها وأقرأها عليكم ، وهي أحد وعشرون كتابا. فكان يحفظها كلّها. وهي : كتاب «المشكل» ، كتاب «معاني القرآن» ، كتاب «غريب الحديث» ، كتاب «مختلف الحديث» ، كتاب «الفقه» ، كتاب «المعارف» ، كتاب «عيون الأخبار» ، كتاب «أعلام النّبيّ صلىاللهعليهوسلم» ، كتاب «الرؤية» ، كتاب «الأشربة» ، كتاب «العرب والعجم» ، كتاب «الأنواء» ، كتاب «الميسر» ، كتاب «طبقات الشعراء» ، كتاب «معاني الشعر» ، كتاب «إصلاح الغلط» ، كتاب «أدب الكاتب» ، كتاب «الأبنية» ، كتاب «النّحو» ، كتاب «المسائل» كتاب «القراءات».
وكان يردّ النّقطة. ذكر أنّ أباه حفّظه إيّاها في اللّوح.
٦١ ـ أحمد بن عبد الله بن نصر بن بجير الذّهليّ (١).
أبو العبّاس ، والد أبي الطّاهر.
ولي قضاء البصرة وواسط ، وسمع : يعقوب الدّورقيّ ، ومحمود بن خداش.
وعنه : المعافي الجريريّ ، والدّار الدّارقطنيّ ، والمخلّص ، وغيرهم.
وثّقه الخطيب (٢).
٦٢ ـ أحمد بن عليّ بن الحسن بن شاهمرد (٣).
الفقيه أبو عمرو الصّيرفيّ.
__________________
(١) انظر عن (أحمد بن عبد الله بن نصر) في :
تاريخ بغداد ٤ / ٢٢٩ رقم ١٩٣٥ ، وبغية الطلب لابن العديم (مخطوط) ١ / ١٥١ ، ١٥٢ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ١ / ٣٢٢ رقم ١٤٧.
(٢) في تاريخه.
(٣) انظر عن (أحمد بن علي بن الحسن) في :