الصفحه ٧٨ : يرى الشخص» (١).
هذا تمام ما في
هذا الباب من الكافي ، وأخرج في ص ١٣٥ تحت عنوان «باب أنَّ الأئمَّة
الصفحه ٩١ :
بالشيء وجوب العمل على طبقه ، ولا ضرورة الإعلام به ، ولكلٍّ منها جهاتٌ مقتضيةٌ
ووجوهٌ مانعةٌ لا بُدَّ من
الصفحه ١٠١ : يشاركون الله في هذه الصفة صفة علم
الغيب؟ وما وجه الاشتراك بعد فرض كون علمهم بإخبار من الله تعالى وإعلامه
الصفحه ١١٨ : يدي أعلام مصر ومشايخها المثقّفين؟ أم لم يوجد هناك مَن يحمل عاطفةً ينيّة ،
وشعوراً حيّاً ، وفكرةً صالحة
الصفحه ١٢٠ : عنده كما فعل أحمد أمين بعد نشر
كتابه فجر الإسلام في ملأ من قومه ، و (الْإِنْسانُ عَلى
نَفْسِهِ
الصفحه ٧ : موسوعة جامعة لجواهر البحوث في شتّى ميادين العلوم : من تفسير ، وحديث ،
وتاريخ ، وأدب ، وعقيدة ، وكلام
الصفحه ٢٩ :
بالمناقب وإن كثرت
، كما كان الصحابة المقطوع لهم بالجنَّة على غايةٍ من الخوف والمراقبة ، وإلّا
فلفظ
الصفحه ٣١ :
: إنَّهم منّي ، فيقال : إنّك لا تدري ما أحدثوا بعدك ، فأقول : سُحقاً لمن غيَّر
بعدي» (٢).
وفي صحيح خامس
الصفحه ٣٣ :
نصّه :
دلّت هذه الأحاديث
على عصمة أهل البيت من الذنوب والخطأ ، لمساواتهم فيها بالقرآن الثابت
الصفحه ٣٨ : »؟ فقال أحمد : وما تُنكرون من هذا الحديث؟ أليس رُوينا إنَّ
النبي صلىاللهعليهوآله قال لعليٍّ : «لا يحبّك
الصفحه ٤٩ : المعرب
عن عقائدهم ، مشحونة بالبراءة من هذه النسب المختلقة بألسنة مناوئيهم؟!
فإن كان لا يدري
فتلك
الصفحه ٥١ : القرآن» ٢ ص ٥٤٢. رواه من عدَّة طرق.
١٣ ـ أبو الحسن عليُّ بن عيسى الرمّاني
، المتوفّى ٣٨٤ ـ ٢ ه ، في
الصفحه ٥٤ : ـ الحافظ أبو عبد الله الكنجي
الشافعيّ ، المتوفّى ٦٥٨ ، وفي «كفاية الطالب» ص ١٠٦ من طريق عن أنس بن مالك وفيه
الصفحه ٦٢ : فيه إمامهم ينتظرونه وينادونه ليخرج إليهم ، ولا يزال عندهم ذلك منذ أكثر
من ألف عام.
وإنَّ
أغبى
الصفحه ٧١ :
قال
الأميني : إن كان هذا من
القول بإلهام فعلى الإسلام السَّلام ، وما أجهل القوم بالمناقب حتّى أتوا