الصفحه ٤٥ :
وهذه المصاحف
المطبوعة في ايران والعراق والهند منتشرةٌ في أرجاء العالم ، والمخطوطة منها التي
كادت
الصفحه ٥٨ : ، وكبرى. فمن أنواعها : أن يتَّفق
الرَّجل والمرأة المرغوب فيها على أن يدفع إليها شيئاً من المال أو من
الصفحه ٦٧ : ـ أُناسٌ مُحدَّثون «على
صيغة المفعول» ، وقد أخبر بذلك النبيُّ الأعظم كما ورد في الصِّحاح والمسانيد من
طرق
الصفحه ٦٨ :
الخلاف في تشخيصه
، فالشيعة ترى عليّاً أمير المؤمنين وأولاده الأئمَّة صلوات الله عليهم من
الصفحه ٧٣ :
والمكاشفة من
الملأ الأعلى ، أو مَن يجري الصَّواب على لسانه بلا قصد ، أو تكلّمه الملائكة بلا
نبوَّة
الصفحه ٩٠ : : (عالِمُ الْغَيْبِ
فَلا يُظْهِرُ عَلى غَيْبِهِ أَحَداً إِلَّا مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ) (١) نعم : (وَلا
الصفحه ٩٢ :
فقيَّد الحكم
بمقتضى ما يسمع وترك ما وراء ذلك ، وقد كان كثيرٌ من الأحكام التي تجري على يديه
يطّلع
الصفحه ٩٨ : ،
فكلُّ من الأدلَّة النافية والمثبتة ناظرٌ إلى ناحيةٍ منها ، والموضوع المنفيُّ من
علم الغيب في لسان
الصفحه ٤٦ :
العروس قبل كلِّ
شيء إلى دار زوجها ، ومنهم مَن يجعل ذلك المصحف جزءاً من صداقها تيمّناً به في
حياتها
الصفحه ٤٧ : تقول الشيعة الإماميَّة ج ١ ص ٧٢.
ج ـ إن تعجب فعجبٌ
إنَّ الرجل ومن شاكله من المفترين بهتوا الشيعة
الصفحه ٧٢ :
معتصمين بالنبوَّة
ـ على قراءة ابن عبّاس ـ لأنَّهم تكلّموا بأُمور عالية من أنباء الغيب خطرات
الصفحه ٨٢ :
تشذّ الشيعة عن بقيّة المذاهب الإسلاميّة في هذا الموضوع بشيء من الشذوذ إلّا في
عدم عدّهم عمر بن الخطّاب
الصفحه ٨٩ : :
(إِنَّما تُنْذِرُ
مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ) «يس ١١» وقوله : (مَنْ خَشِيَ
الصفحه ٩٧ :
الأزليِّ الأبديِّ
وبين الحادث الموقَّت ، ولا بين التأصليِّ وبين المكتسب من الغير ، كما لا يُقاس
الصفحه ١٠٦ :
غيض من فيض
توجد في طيِّ كتب
الحفّاظ ومعاجم أعلام القوم قضايا جمَّة في اناس كثيرين عدّوها لهم