الصفحه ٨٤ :
أن يتفعّى ويمين
ويأفك ، ويهتك ناموس المسلمين ، ويسلقهم بألسنة حداد ، ويفتري على آل البيت
وشيعتهم
الصفحه ٩٠ :
إِلَيْكَ) «يوسف ١٠٢».
وهذا العلم بالغيب
الخاصّ بالرُّسل دون غيرهم ينصُّ عليه بقوله تعالى
الصفحه ١٠١ : الشيعة بأنَّ الأئمّة إذا شاءوا أن يعلموا شيئاً أعلمهم الله
إيَّاه ، كيف يتفرَّع عليه القول بأنَّ الأئمّة
الصفحه ٩ :
، يحصل كلّ ذلك بشكل عقلائي ومؤدّب ، مُبتنى على أُسسٍ منطقيّة مُتعارفة عند
الكلاميين.
لكنك تجد بين
الحين
الصفحه ٢٦ : جميعاً مُحرَّمون على النّار ،
معصومون من كلِّ سوء. في الجزء الثاني صحيفة ٣٢٧ من كتاب منهاج الشريعة ، زعم
الصفحه ٢٨ : وذريَّتها على النار» (٢) ، فقال : «خاصٌّ بالحسن والحسين».
وما نقله
الأخباريّون عنه من توبيخه لأخيه زيد حين
الصفحه ٣٣ :
نصّه :
دلّت هذه الأحاديث
على عصمة أهل البيت من الذنوب والخطأ ، لمساواتهم فيها بالقرآن الثابت
الصفحه ٤٤ : ،
والتجويد والتلاوة شيعيَّان. ومن هنا يقول ابن خلكان في تاريخه في ترجمة عليِّ بن
الجهم ١ ص ٣٨ : كان مع
الصفحه ٥٠ : يقدِّم
القرآن عليّاً على غيره؟ وقد قرن الله ولايته وولاية نبيِّه بقوله العزيز : (إِنَّما وَلِيُّكُمُ
الصفحه ٥٨ : ، وكبرى. فمن أنواعها : أن يتَّفق
الرَّجل والمرأة المرغوب فيها على أن يدفع إليها شيئاً من المال أو من
الصفحه ٦٢ : القلم أن
يرتج عليه القول في دحض هذه المفتريات ، لأنَّها دعاوٍ شهوديَّة بأشياء لم تظلّ
عليها الخضراء ولا
الصفحه ٧٥ :
وفي شذرات الذهب ١
ص ٥٨ : أنَّه كان يسمع تسليم الملائكة عليه ، ثمّ اكتوى بالنار فلم يسمعهم عاماً
الصفحه ١٠٧ :
الخير وأخرجك من
البين سلمت من العجب. هب (شذرات الذهب) ٥ ص ١٦.
٣ ـ عن الشيخ علي
الشبلي قال
الصفحه ١٠٨ :
فنظرت فلم أجد في
البيت غير قوس لي وخفّين كُنت ألبسهما ، فأصبحت وقد عزمت على بيعهما ، وكان يوم
مجلس
الصفحه ١١٦ : الشرق المؤسّسة تحت راية الحقّ بيد رجال العلم والدين.
أليس عاراً على
مصر بعد ما مضت عليها قرون متطاولة