الصفحه ٢٤ :
العلماء
من أهل الحديث والسنَّة والأثر كالأئمَّة الأربعة على الإيمان بذلك كلِّه ، ليس بينهم
خلافٌ
الصفحه ٢٧ :
يوهم إطلاقاً أو
عموماً ، فهو منزَّلٌ على هؤلاء فحسب وإن كان في رجالات أهل البيت غيرهم أوليا
الصفحه ٦٤ : ء
المتقوِّلون في أمر السرداب اتَّفقوا على رأي واحد في الأُكذوبة ، حتّى لا تلوح
عليها لوائح الافتعال فتفضحهم
الصفحه ١٠٩ :
الحارث أمش على
الخاطر. فقلت : بسم الله فمشى هو على الماء ، فذهبت أمشي فغاصت رجلي ، فالتفت
إليَّ
الصفحه ١١١ : على البيضاوي ومؤلَّفات أُخرى : كان يقول إذا شككت
في آية من القرآن أتوجَّه إلى الله تعالى فيتَّسع صدري
الصفحه ٨ : ، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين
محمّد المصطفى ، وآله الطيّبين الطاهرين.
وبعد ،
إنّ من
الصفحه ١٩ :
(أَعْجَمِيٌّ
وَعَرَبِيٌّ) (١) ، وقد خلّفه على أمر الدين والأُمّة سادات العرب ، ولا
يستنبط أحكام
الصفحه ٢١ :
مبهوجةً ، وكم ترك
الأوَّل للآخر.
٤
ـ قال : الشيعة قائلون في عليٍّ وبنيه قول النصارى في عيسى بن
الصفحه ٣١ :
: أين؟ قال : إلى النار والله ، قلت : وما شأنهم؟ قال : إنّهم ارتدّوا على أدبارهم
القهقرى. ثمَّ إذا زمرةٌ
الصفحه ٨٩ : وصدَّقه ، فهذا غيبٌ كلّه ، وأُطلق عليه الغيب في
الكتاب العزيز ، وبذلك عرَّف الله المؤمنين في قوله تعالى
الصفحه ٩٧ : الأحكام الشرعيَّة ولو أحاط
المقلّد بجميعها ، لتباين المبادئ العلميَّة فيهما.
فالعلم بالغيب على
وجه
الصفحه ١٠٦ : الرحبة في حاجة فرأيتُ جنازة ، فتبعتها لأُصلّي
عليها ، ووقفت حتّى يدفن الميِّت في جملة الناس ، فوقعت عيني
الصفحه ١١٨ : ويُناقش دون ما في طيّه من الأغلاط المطبعيّة ممّا لا يترتّب به على
الأُمّة ولا على فردٍ منها أيّ ضرر وخسارة
الصفحه ١١٩ : التي هي سلسلة بلاء ، وحلقات شقاء تنتهي إلى هلاك الأُمّة
ودمارها ، وتجرُّ عليها كلّ سوءة ، وتُسفّها إلى
الصفحه ٧ : ء ، فلم يبخس
قارئاً حظّه ولا انحدر بمستوى البحث العلمي عن حقّه.
ونظراً لما انطوت
عليه أجزاؤه الأحد عشر