الصفحه ٩١ :
بالشيء وجوب العمل على طبقه ، ولا ضرورة الإعلام به ، ولكلٍّ منها جهاتٌ مقتضيةٌ
ووجوهٌ مانعةٌ لا بُدَّ من
الصفحه ١٠١ : الشيعة بأنَّ الأئمّة إذا شاءوا أن يعلموا شيئاً أعلمهم الله
إيَّاه ، كيف يتفرَّع عليه القول بأنَّ الأئمّة
الصفحه ٨٧ :
علم أئمة الشيعة بالغيب
شاعت القالة حول
علم الأئمَّة من آل محمَّد صلوات الله عليه وعليهم ممّن
الصفحه ٦١ : تكن لأيِّ شيعيٍّ سابقة تعارف بانقسامها على الصغرى
والكبرى ، وليس لأيِّ فقيه من فقهاء الشيعة ولا
الصفحه ٨٥ : عندهم بين محمَّد رسول الله وبين الأئمَّة
من ذرِّيته : أنَّ محمَّداً كان يرى الملك النازل عليه بالوحي
الصفحه ٣٤ :
الحوض وأنَّ
اللطيف الخبير أخبر بذلك» ، وورود الحوض كناية عن انقضاء عمر الدنيا ، فلو خلا
زمانٌ من
الصفحه ٨٢ :
تشذّ الشيعة عن بقيّة المذاهب الإسلاميّة في هذا الموضوع بشيء من الشذوذ إلّا في
عدم عدّهم عمر بن الخطّاب
الصفحه ٣٠ : المشاركين مع الشيعة في تفضيل الذريَّة؟! ويرميهم بالقول بعصمتهم؟! ويتحامل
عليهم بمثل ما تحامل على الشيعة
الصفحه ٧١ :
بالطامّات الكبرى كهذه وعدّوها فضيلة ، وعليهم إن عقلوا صالحهم إنكار مثل هذا
القول على عمر ، وفيه حطٌّ لمقام
الصفحه ٣٣ :
نصّه :
دلّت هذه الأحاديث
على عصمة أهل البيت من الذنوب والخطأ ، لمساواتهم فيها بالقرآن الثابت
الصفحه ٥٩ : النبيِّ الأعظم وبعده إلى تحريم الخليفة عمر بن الخطاب ، وبعده عند مَن لم ير
للرأي المحدث في الشرع تجاه
الصفحه ١٢٠ :
عيون الأُمّة على ودائع العلم والدين ، وحفظة ناموس الإسلام ، وحرسة عُرى العروبة
، إن عقلوا صالحهم
الصفحه ٤٣ : النحو مدوَّنات لها وزنها
العلميّ ، وإنَّك لو راجعت كُتب الإماميّة لوجدتها مفعمةً بالاستشهاد بالآيات
الصفحه ٨٠ :
وبإسناده عن الحرث
النصري قال : قلت لأبي عبد الله عليهالسلام : الذي يُسأل عنه الإمام وليس عنده فيه
الصفحه ٩٩ : على ذلك شيئاً ولا ينقص. أخرجه أبو الحسين مسلم في صحيحه ، وذكره ابن الاثير
في جامع الأُصول وابن الدبيع