الصفحه ٨٥ : ، وبين الرّسل والأئمَّة ، وهو فرقٌ لا حقيقة
له ، فالأئمّة من آل البيت عندهم أنبياء ورُسُل بكلِّ ما في
الصفحه ١٠٧ : فقال لي : ما لك يا
علي؟ أجلس وقام إلي منزله وعاد ومعه مقنعة في طرفها خمسة دراهم ، فأخذتها ورجعت.
هب
الصفحه ٩ : والآخر ظهور أشخاصٍ نصبوا أنفسهم ـ بغير حقّ ـ للدفاع عن العقائد والمفاهيم
، لا يعتمدون في محاوراتهم على ما
الصفحه ١٤ : ) (٢) ، (وَمَنْ يَتَّبِعْ خُطُواتِ الشَّيْطانِ
فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ) (٣).
وأمّا ما في
الصفحه ١٥ : ، التي اكتتبها قلم ابن قُتيبة في تأويل مختلف الحديث ص ٨٧ (٣) ، وإن هي إلَّا مِن الفِرق المفتعلة التي لم
الصفحه ٦٥ : ،
ومستواه من الأدب.
(الَّذِينَ
يُجادِلُونَ فِي آياتِ اللهِ بِغَيْرِ سُلْطانٍ أَتاهُمْ كَبُرَ
الصفحه ٩٥ : (وَأُنَبِّئُكُمْ بِما
تَأْكُلُونَ وَما تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ)؟ «آل عمران ٤٩».
وهلّا كان من منه
قول عيسى
الصفحه ١١٢ :
توجد جملة كثيرة
من هذه الأوهام الخرافيَّة في طبقات الشعراني ، والكواكب الدريَّة للنووي ، وروض
الصفحه ١١٣ : الإسلامية إلى جانب مهمّ فيه
الصالح العام والوئام والسّلام والوحدة الاجتماعيّة ، وحفظ ثغور الإسلام عن تهجّم
الصفحه ١٢٣ : الإسلامي ، قم.
٣٧ ـ النهاية :
للشيخ الطوسي ، دار الكتاب العربي ، بيروت.
٣٨ ـ النهاية في
غريب الحديث