الصفحه ١٠٩ : فأمسك ابن سمعون عن الوعظ حتّى استيقظ ، فحين استيقظ
قال ابن سمعون : رأيتَ رسول الله في منامك هذا؟ قال
الصفحه ١١٥ : وَشِفاءٌ لِما فِي الصُّدُورِ) (١) : إنّ الآراء الدينيّة الإسلامية اجتماعية يشترك فيها كلّ
معتنق بالإسلام
الصفحه ١١٦ :
الكتب في بلادها؟
وتُشوّه سمعتها في أرجاء الدنيا؟ وهي ثغر الإسلام المستحكم من أوّل يومه ، وهي
مدرسة
الصفحه ٧ :
كتاب الغدير :
كتاب يتجدّد أثره
ويتعاظم كلّما ازداد به الناس معرفة ، ويمتدّ في الآفاق صيته كلّما
الصفحه ٤٢ :
غير
مذهبهم ، وهذه الرِّواية مذكورةٌ في كتب القوم. ٢ ص ٣٨.
ج ـ أنا لا أقول
لهذا الرَّجل إلّا ما
الصفحه ٤٣ :
طافوا
في بلادهم : إنّه لا يوجد فيهم مَن يحفظون القرآن ، وقالوا : إنّه يندر جدّاً أن
توجد بينهم
الصفحه ٧٠ :
ملهمون.
ورواه ابن الجوزي
في «صفة الصفوة» ١ ص ١٠٤ وقال : حديثٌ متَّفقٌ عليه ، وأخرجه أبو جعفر
الصفحه ٧٦ : (١).
هذا
ما عند القوم ، وأمّا نصوص الشيعة :
فأخرج ثقة الإسلام
الكليني في كتابه «أُصول الكافي» ص ٨٤ تحت
الصفحه ٨٠ :
وبإسناده عن الحرث
النصري قال : قلت لأبي عبد الله عليهالسلام : الذي يُسأل عنه الإمام وليس عنده فيه
الصفحه ٨٧ :
عشواء ، ويثبت البرهنة على جهله ، كأنَّ الشيعة تفرَّدت بهذا الرأي عن المذاهب
الإسلاميّة ، وليس في غيرهم
الصفحه ٨٩ :
والنشور ونفخ الصور والحساب والحور والقصور والولدان وما يقع في العرض الأكبر ،
إلى آخر ما آمنَ به المؤمن
الصفحه ٩٧ :
العلم النبويُّ بعلم غيره من البشر ، لاختلاف طُرق علمهما ، وتباين الخصوصيّات
والقيود المتَّخذة في علم
الصفحه ١١٧ : ، وتقدّم ورقيٌّ في حركاتها العلمية ، الأدبيّة ،
الأخلاقيّة ، الدينيّة ، الاجتماعيّة؟
أسفاً على أقلام
مصر
الصفحه ٥ :
الشيعة تمقت العرب............................................ ١٦
الردّ على شبهة أنّ
الشيعة تقول في عليّ
الصفحه ٦ : عليّ على غيره
في القرآن.................................................... ٤٦
الردّ على شبهة أنّ