الصفحه ٥٧ : المؤمنين عليهالسلام؟!.
١٢
ـ قال : والقوم ـ يعني الإماميّة ـ لا يعتمدون في دينهم على الأخبار النبويّة
الصفحه ٨٢ :
هذا منتهى القول
عند الفريقين ونصوصهما في المحدَّث ، وأنت كما ترى لا يوجد أيّ خلاف بينهما ، ولم
الصفحه ٩٣ : من ذلك أحدٌ حتّى أنَّ رسول الله صلىاللهعليهوآله احتاج إلى البيِّنة في بعض ما أُنكر فيه ممّا كان
الصفحه ٩٨ :
وبهذا التفصيل في
وجوه العلم يُعلم عدم التعارض نفياً وإثباتاً بين أدلَّة المسألة كتاباً وسُنّة
الصفحه ١٨ :
آل البيت منهم ،
لأنّه يستحيل الجمع بين البغض والحبِّ في مكان واحدٍ ، (ما جَعَلَ اللهُ لِرَجُلٍ
الصفحه ٤٥ :
وهذه المصاحف
المطبوعة في ايران والعراق والهند منتشرةٌ في أرجاء العالم ، والمخطوطة منها التي
كادت
الصفحه ٧٣ : ، أو مَن إذا رأى رأياً أو ظنَّ ظنّاً أصاب كأنَّه حُدِّث به ، وأُلقي في
روعه من عالم الملكوت فيظهر على
الصفحه ٧٥ : ،
ثمَّ أكرمه الله بردِّ ذلك.
وذكَر تسليم
الملائكة عليه الحافظ العراقي في «طرح التثريب» ج ١ ص ٩٠ ، وأبو
الصفحه ٢٠ :
٣
ـ قال : إنّ الشيعة في ايران نصبوا أقواس النصر ، ورفعوا أعلام السرور والابتهاج
في كلّ مكان من
الصفحه ٢٢ :
وطهارة العنصر عن
الديانا والمخازي لازمةُ منصَّة الأئمَّة ، وشرط الخلافة فيهم كما يُشترط ذلك في
الصفحه ٣٢ :
ذلك في الغنم ، يعني : انَّ الناجي منهم قليلٌ في قلّة النعم الضالَّة ، وهذا يشعر
بأنّهم صنفان كفّارٌ
الصفحه ٣٣ :
نصّه :
دلّت هذه الأحاديث
على عصمة أهل البيت من الذنوب والخطأ ، لمساواتهم فيها بالقرآن الثابت
الصفحه ٣٥ : ءه ، وإنّه قسيم النار ، وإنّها تطيعه ، يُخرج منها من يشاء
ج ٢ ص ٢١.
ج ـ لقد أسلفنا في
الجزء الثاني ص ٣٢١
الصفحه ٣٨ :
فقال له رجلٌ : يا أبا عبد الله ما تقول في هذا الحديث الذي يُروى : انَّ عليّاً
قال : «أنا قسيم النار
الصفحه ٩٢ : على أصلها وما فيها من حقٍّ وباطل ، ولكنَّه عليه الصَّلاة والسَّلام لم
يحكم إلّا على وفق ما سمع ، لا