البحث في نظرة في كتاب الصراع بين الإسلام والوثنيّة لعبدالله علي القصيمي
٨١/٣١ الصفحه ٧١ : فضيلةٌ عظيمةٌ.
وقال القرطبي في
تفسيره ج ١٢ ص ٧٩ : قال ابن عطيّة : وجاء عن ابن عبّاس إنَّه كان يقرأ
الصفحه ٧٦ :
ومن هذا القبيل
تكلّم الحوراء مع أبي يحيى الناقد ، أخرج الخطيب البغدادي وابن الجوزي عن أبي يحيى
الصفحه ٧٧ : لفظة المحدَّث ، الإمام ، أحدهما عن زرارة قال :
سألتُ أبا جعفر عليهالسلام عن قول الله عزوجل : (وَكانَ
الصفحه ١٠١ :
برمّتها لم يشاركه
تعالى والله هو الذي يحيي الأرض بعد موتها.
فهلمَّ معي نسائل
القصيمي عن أنَّ قول
الصفحه ١٠٤ : بين ثديي وبين كتفي. فقال : إن
شئت أفطرت عندنا وإن شئت نصرت عليهم؟ فاخترت الفطر (١).
وعنه قال : إنّي
الصفحه ١٠٩ : فأمسك ابن سمعون عن الوعظ حتّى استيقظ ، فحين استيقظ
قال ابن سمعون : رأيتَ رسول الله في منامك هذا؟ قال
الصفحه ١١٣ :
الآن حصحص الحق
الآن حقّ علينا أن
نُميط الستر عن خبيئة أسرارنا ، ونُعرب عن غايتنا المتوخّاة من
الصفحه ١١٨ : يُدافع عن ناموس مصره المحبوبة قبل ناموس الشرق
كلّها؟
والعجب كلُّ العجب
انّ علّامة مصر (٢) يُرى للمجتمع
الصفحه ١١٩ : المبهرجة ،
ولفظها بلسان الحقيقة ، والكفّ عن اقتنائها وقراءتها ، والتجنّب عن الاعتقاد
والتصديق بما فيها
الصفحه ٧ : ء ، فلم يبخس
قارئاً حظّه ولا انحدر بمستوى البحث العلمي عن حقّه.
ونظراً لما انطوت
عليه أجزاؤه الأحد عشر
الصفحه ٩ :
لذا نجد ومنذُ
نشوء الخلقة الأُولى للبشر ، ظهور مدافعين ومحامين عن الآراء والايديولجية التي يتبنوها
الصفحه ٣٢ : والتلاكم
والمقاتلة القاضية بخروج إحدى الفريقين عن حيِّز العدالة ، ودع عنك ما جاء في
التأريخ عن أفراد منهم
الصفحه ٤٠ : الله ، وأين هو
عن هدمها؟ وإنَّ شيعيّاً يعزو إليه ذلك لم يُخلق بعدُ.
وأمّا ما ذكره عن
بلاد الشيعة
الصفحه ٤٤ : لم ينتأ بهم عن لغتهم المقدَّسة ، ولا عن جبلّيّات عنصرهم. أوَهل
ترى أنَّ بلاد العراق وعاملة وما
الصفحه ٤٦ : النساء لتحصينها عن عادية الجنِّ والشياطين
الذين يوحون إلى أوليائهم ـ ومنهم القصيميُّ مخترع الأكاذيب