البحث في نظرة في كتاب الصراع بين الإسلام والوثنيّة لعبدالله علي القصيمي
٤٧/١٦ الصفحه ٦٤ : ، فلا يقول ابن بطوطة (١) في رحلته ٢ ص ١٩٨ : إنَّ هذا السرداب المنوَّه به في
الحلّة ، ولا يقول القرماني
الصفحه ٦٨ : أحدٌ فعمر» ، قال ابن عبّاس
رضي الله عنهما : من نبيٍ (١) ولا محدَّث.
قال القسطلاني (٢) : ليس قوله «فإن
الصفحه ٧٥ : الحجَّاج المزّي
في «تهذيب الكمال» كما في تلخيصه ص ٢٥٠ ، وقال ابن سعد وابن الجوزي في «صفة الصفوة»
١ ص ٢٨٣
الصفحه ١٠٧ : صلىاللهعليهوآله في المنام فقلت : يا رسول الله أيّ المذاهب خير؟ وقال قلت
: على أيِّ المذاهب أكون؟ فقال : ابن بطة
الصفحه ١٠٨ : قلَّ ما يتخلّف عن حضور مجلس ابن سمعون ، قال أبو
الفتح : فحضرتُ المجلس فلمّا أردت الانصراف ناداني أبو
الصفحه ١٥ : ، التي اكتتبها قلم ابن قُتيبة في تأويل مختلف الحديث ص ٨٧ (٣) ، وإن هي إلَّا مِن الفِرق المفتعلة التي لم
الصفحه ٢٤ : الرَّجل
قلّد في ذات الله وصفاته ابن تيميَّة وتلميذه ابن القيّم ، ومذهبهما في ذلك ـ كما
قال الزرقاني
الصفحه ٥٠ : عبد الرزاق الصنعاني
، المتوفّى ٢١١ ه ، كما في تفسير ابن كثير ٢ ص ٧١ وغيره عن عبد الوهاب بن مجاهد
عن
الصفحه ٦٩ :
عيينة في أواخر
جامعه وعبد بن حميد بلفظ : كان ابن عبّاس يقرأ : وما أرسلنا من قبلك من رسولٍ ولا
الصفحه ٧٠ :
ملهمون.
ورواه ابن الجوزي
في «صفة الصفوة» ١ ص ١٠٤ وقال : حديثٌ متَّفقٌ عليه ، وأخرجه أبو جعفر
الصفحه ٧٦ :
ومن هذا القبيل
تكلّم الحوراء مع أبي يحيى الناقد ، أخرج الخطيب البغدادي وابن الجوزي عن أبي يحيى
الصفحه ١٠٠ : إلّا النسائي وأحمد في مسنده ١ ص ٣٧٤ ، ٤١٤ ،
٤٣٠ ، وأبو داود في مسنده ٥ ص ٣٨ ، وذكره ابن الأثير في جامعة
الصفحه ١٠٢ : الطاهرة
، هلّا يعلم الرجل ما أخرجه قومه في أئمَّتهم من ذلك وعدّوه فضائل لهم؟ ذكروا عن
ابن شهاب (١) قال
الصفحه ١٠٥ : بن عمرو الأنصاري الصحابي ابنه جابر بشهادته
يوم أُحد ، وأنَّه أوَّل قتيلٍ من أصحاب رسول الله
الصفحه ٩ : وأوهام لا وجود لها ، اصطنعها بنفسه ، أو أخذها من سيّده
ابن تيمية ، منها قصة «بيان» و «كسف» وحديث الشاة