الصفحه ٢٠ :
٣
ـ قال : إنّ الشيعة في ايران نصبوا أقواس النصر ، ورفعوا أعلام السرور والابتهاج
في كلّ مكان من
الصفحه ٢٢ :
وطهارة العنصر عن
الديانا والمخازي لازمةُ منصَّة الأئمَّة ، وشرط الخلافة فيهم كما يُشترط ذلك في
الصفحه ٣٢ :
ذلك في الغنم ، يعني : انَّ الناجي منهم قليلٌ في قلّة النعم الضالَّة ، وهذا يشعر
بأنّهم صنفان كفّارٌ
الصفحه ٣٣ :
نصّه :
دلّت هذه الأحاديث
على عصمة أهل البيت من الذنوب والخطأ ، لمساواتهم فيها بالقرآن الثابت
الصفحه ٢١ :
مبهوجةً ، وكم ترك
الأوَّل للآخر.
٤
ـ قال : الشيعة قائلون في عليٍّ وبنيه قول النصارى في عيسى بن
الصفحه ٨١ : : قلت لأبي عبد الله عليهالسلام : ما منزلتهم؟ أنبياءٌ هم؟ قال : «لا ، ولكن هم علماء
كمنزلة ذي القرنين في
الصفحه ٨٨ : نصوص أُخرى أيضاً في المعنى ، فالأئمَّة يُشاركون الله في هذه
الصفة ، صفة علم الغيب ، وعلم ما كان وما
الصفحه ٩١ : إبراهيم بن موسى اللخمي الشهير بالشاطبي
المتوفّى ٧٩٠ ه في كتابه القيِّم (الموافقات في أُصول الأحكام
الصفحه ٩٦ : مع المولى سبحانه في صفته العلم بالغيب ، ولا العلم بالشهادة ولو بلغ علم
العالم أيَّ مرتبة رابية
الصفحه ١١ : الحقيقة ، ولا يوجد في أتباع أهل
البيت عليهمالسلام مَن يُنبّه الناس إلى أغاليطه؟!!
وتجرّأ القصيمي
على
الصفحه ٤٠ : ،
وقيل : أراد بهم الخوارج ومن قاتل كما في النهاية.
٨
ـ قال : جاءت رواياتٌ كثيرةٌ في كتبهم ـ يعني الشيعة
الصفحه ٤٧ :
أبي
بكر وعمر وعثمان ، أو يدلُّ على وجود عليٍّ في السحاب ، وأنَّ البرق تبسّمه ،
والرَّعد صوته كما
الصفحه ٧٩ : محدَّثون» (٢).
والثاني : «الأئمَّة
علماءٌ صادقونَ مُفهَمونَ مُحدَّثون» (٣).
والحديث الخامس في
معنى
الصفحه ٨٤ : ، ويرى جهده البالغ في تشتيت صفوف
الأُمّة ، وشقِّ عصا المسلمين بالبهت وقول الزّور.
قال
في «الصِّراع
الصفحه ١١٤ : ، وحشّ نيران الضغائن في نفوس الشعب الإسلامي
، ونفخ جمرة البغضاء والعداء المحتدم بين فرق المسلمين؟!
(يا