الصفحه ١٥ : ، التي اكتتبها قلم ابن قُتيبة في تأويل مختلف الحديث ص ٨٧ (٣) ، وإن هي إلَّا مِن الفِرق المفتعلة التي لم
الصفحه ٧٢ :
معتصمين بالنبوَّة
ـ على قراءة ابن عبّاس ـ لأنَّهم تكلّموا بأُمور عالية من أنباء الغيب خطرات
الصفحه ١٠٦ : ابن
النّجار كان الشيخ «أبو محمَّد عبد الله الجبائي المتوفّى ٦٠٥ ه» يتكلّم يوماً في
الإخلاص والرِّيا
الصفحه ٦٣ : قصِّيصٌ في مقاله؟ نعم يوجد هذا الإفك الشائن في كتاب القصيميِّ وشيخه ابن
تيميَّة المشحون بأمثاله.
وفرية
الصفحه ٥٧ : .
وعن الضّحاك عن ابن عباس قال : نزلت في
علي بن أبي طالب (ع) ثلاثمائة آية.
وعنه أيضاً عن النبي (ص) انه
الصفحه ٣٨ : ،
تقول للنار : هذا لي وهذا لك» ، وبهذا اللفظ رواه ابن حجر في الصواعق ٧٥.
ويُعرب عن شهرة
هذا الحديث
الصفحه ٢٣ : القصيمي ، حيث حذا حذوَ شيخه ابن تيمية في ذلك ، فردّ عليه شيخنا
الأميني رضوان الله تعالى عليه.
(٢) النحل
الصفحه ٩٤ : عليه ، بل كان ذلك في بعض الأوقات
وعلى مقتضى الحاجات ، وقد أخبر عليه الصَّلاة والسَّلام المصلّين خلفه
الصفحه ١٠١ : : ٣.
(٢) صحيح مسلم في
كتاب الفتن ، مسند أحمد ٥ ص ٣٨٦ ، البيهقي ، تاريخ ابن عساكر ٤ ص ٩٤ تيسير الوصول
٤ ص ٢٤١
الصفحه ١٠٣ :
طعنه أبو لؤلؤة
فدخل عليه الناس ودخل كعب في جملتهم فقال : القول ما قال كعب.
وروي إنّ عيينة بن
حصن
الصفحه ٤٤ : ،
والتجويد والتلاوة شيعيَّان. ومن هنا يقول ابن خلكان في تاريخه في ترجمة عليِّ بن
الجهم ١ ص ٣٨ : كان مع
الصفحه ١٠٤ :
أبو بكر الصدّيق ،
عمر الشهيد ، عثمان البرّ الرَّحيم. فنظرنا إليه فإذا هو مَيت. وذكره القاضي في
الصفحه ٢٧ : في شرحه ٣ ص ٢٠٣ : روي عن ابن مسعود رفعه : «إنَّما سُمِّيت
فاطمة» بإلهام من الله لرسوله إن كانت
الصفحه ٣٠ :
مبادئ الدين
الحنيف؟ وهل يسعه أن يتَّهم ابن حجر والزرقاني ونظرائهما من أعلام قومه وحفّاظ
نحلته
الصفحه ٥٩ :
ج ـ إنّ المتعة
عند الشيعة هي التي جاء بها نبيُّ الإسلام ، وجعل لها حدوداً مقرَّرة ، وثبتت في
عصر