الصفحه ٦٤ : عليهمالسلام ومشرِّفهم النبيُّ الأعظم في أيِّ حاضرة كانت ، فقد أذن
الله أن تُرفع ويُذكر فيها اسمه.
وليت هؤلا
الصفحه ٦٧ : الفريقين «العامَّة والخاصَّة».
والمحدَّث : مَن
تُكلّمه الملائكة بلا نبوَّةٍ ولا رؤية صورة ، أو يُلهم له
الصفحه ٦٨ :
الخلاف في تشخيصه
، فالشيعة ترى عليّاً أمير المؤمنين وأولاده الأئمَّة صلوات الله عليهم من
الصفحه ٧١ :
كرامات الأولياء (١).
وقال الحافظ محب
الدين الطبري في «الرِّياض» اص ١٩٩ : ومعنى محدَّثون والله أعلم : أي
الصفحه ٧٤ : بعض الأبدال عن مسألة من مشاهد النفس ، فالتفت إلى شماله وقال
: ما تقول رحمك الله؟ ثمَّ إلى يمينه كذلك
الصفحه ٨١ :
وبالإسناد عن
بُريد قال : قلتُ لأبي جعفر وأبي عبد الله عليهماالسلام : ما منزلكم؟ بمن تشبهون ممّن
الصفحه ٨٩ :
الايمان بالله
وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وجنَّته وناره ولقائه والحياة بعد الموت والبعث
الصفحه ٩٠ : بأزليٍّ ، وله بدءٌ ونهايةٌ ليس بسرمديٍّ
، ومأخوذٌ من الله سبحانه (وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ
الْغَيْبِ لا
الصفحه ٩٢ : العادات لا من الخوارق ، ولذلك لم يعتبره رسول الله صلىاللهعليهوآله وهو الحجّة العظمى.
إلى أن قال : في
الصفحه ١٠٢ :
مسنده ج ٥ ص ٣٨٨
عن أبي ادريس قال : سمعت حذيفة بن اليمان يقول : والله إنّي لأعلم الناس بكلِّ
فتنة
الصفحه ١٠٨ : الحسين : يا أبا الفتح لا
تبع الخفَّين ولا تبع القوس فإنَّ الله سيأتيك برزق من عنده. تأريخ ابن عساكر
الصفحه ١١٠ : فقال له : يا أبا
القاسم ما معنى قول النبي صلىاللهعليهوآله : «اتَّقوا فراسة المؤمن فإنّه ينظر بنور
الصفحه ١١١ : على البيضاوي ومؤلَّفات أُخرى : كان يقول إذا شككت
في آية من القرآن أتوجَّه إلى الله تعالى فيتَّسع صدري
الصفحه ١١٣ :
سيل الفساد الجارف.
(يا قَوْمِ إِنْ كانَ
كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقامِي وَتَذْكِيرِي بِآياتِ اللهِ فَعَلَى
الصفحه ٥ : وبنيه قول النصارى في عيسى................. ٢١
رأي الشيعة في رؤية
الله يوم القيامة