الصفحه ٣٨ :
وهذا الحديث سُئل
عنه الإمام أحمد ، كما أخبر به محمّد بن منصور الطوسي قال : كنّا عند أحمد بن حنبل
الصفحه ١١٦ : فقيهها موسى جار الله
، وعالمها القصيمي ، ومصلحها أحمد أمين ، وعضو مؤتمرها محمّد رشيد رضا ، ودكتورها
طه
الصفحه ٥٠ :
بعصمتهم ، وفي
البقيّة بوحدة الملاك والنصوص الثابتة ، وفيما أخرجه إمام مذهبه أحمد بن حنبل في
الآية
الصفحه ١٥ : والنسب المكذوبة
يُجدِّدها ويَردُّ بها على الإماميَّة اليوم ، ويتَّبع الذين قد (ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ
الصفحه ٥٣ :
، في «الخصائص العلويَّة» عن ابن عبّاس ، وفي «الإبانة» عن جابر الأنصاري.
٣٣ ـ الإمام أبو بكر ابن سعدون
الصفحه ٨٥ : عندهم بين محمَّد رسول الله وبين الأئمَّة
من ذرِّيته : أنَّ محمَّداً كان يرى الملك النازل عليه بالوحي
الصفحه ٨٧ :
علم أئمة الشيعة بالغيب
شاعت القالة حول
علم الأئمَّة من آل محمَّد صلوات الله عليه وعليهم ممّن
الصفحه ٤٩ :
الإحنة حرَّفتها
عن موضعها وأوّلتها بما يشِّوه الشيعة الإماميّة.
أليس عاراً على
الرَّجل وقومه أن
الصفحه ٩ : الإمامية الاثني عشرية أتباع أهل
بيت النبي صلىاللهعليهوآله.
والعجب من هذا
الرجل أنّه يتمسك بخرافات
الصفحه ٤٢ : يقوله هو لمن نسب إلى إمام من أئمَّته ـ لا يُشخّص هو أنّه
أيٌّ منهم ـ مسألةً فاضحةً مجهولةً لا يعرفها عن
الصفحه ٤٧ : تقول الشيعة الإماميَّة ج ١ ص ٧٢.
ج ـ إن تعجب فعجبٌ
إنَّ الرجل ومن شاكله من المفترين بهتوا الشيعة
الصفحه ٧٨ :
الرَّسول والنبيّ
والإمام؟ قال : فكتب أو قال : «الفرق بين الرَّسول والنبيِّ والإمام : أنَّ
الرَّسول
الصفحه ١٠ : أشعارهما ويعذّبونهما ألوان
العذاب على أنّهما أبو بكر وعمر!!!
ولم يكتفِ القصيمي
بذلك حتى اتّهم الإمامية
الصفحه ٤١ : استفتاه في المرتين
، فشكَّ ذلك المستفتي في إمامه ، وخرج من مذهب الشيعة وقال : إن كان الإمام إنّما
أفتاني
الصفحه ٧٧ : لفظة المحدَّث ، الإمام ، أحدهما عن زرارة قال :
سألتُ أبا جعفر عليهالسلام عن قول الله عزوجل : (وَكانَ