الحديث : هَمَل ، بفتح الهاء والميم : ضوالُّ الإبل ، واحدها هامل ، أو : الإبل بلا راع ، ولا يقال ذلك في الغنم ، يعني : انَّ الناجي منهم قليلٌ في قلّة النعم الضالَّة ، وهذا يشعر بأنّهم صنفان كفّارٌ وعُصاةٌ. انتهى.

وأنت من وراء ذلك كلّه جِدُّ عليمٍ بما شجر بين الصحابة من الخلاف الموجب للتباغض والتشاتم والتلاكم والمقاتلة القاضية بخروج إحدى الفريقين عن حيِّز العدالة ، ودع عنك ما جاء في التأريخ عن أفراد منهم من ارتكاب المآثم والإتيان بالبوائق.

فإذا كان هذا التعديل عنده وعند قومه لا يستتبع لوماً ولا يعقِّب هماجة ، فأيّ حزارةٍ في القول بذلك التفضّل الّذي هو من سنّة الله في عباده؟! (وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللهِ تَبْدِيلاً) (١).

وأمّا ما أردفه في الاستناد من كلام سيِّدنا الأمين في أعيان الشيعة ٣ ص ٦٥ ، فإنّي ألفت نظر القارئ إلى نصِّ عبارته حتّى يعرف مقدار الرَّجل من الصِّدق والأمانة في النقل ، ويرى محلّه من الأرجاف وقذف رجل عظيم من عظماء الأُمَّة بفاحشةٍ مبيّنة ، واتِّهامه بالقول بعصمة الذريَّة وهو ينصُّ على خلافه ، قال بعد ذكر حديث الثقلين (٢) بلفظ مسلم (٣) وأحمد (٤) وغيرهما من الحفّاظ ما

__________________

(١) الأحزاب : ٦٢.

(٢) «إني تارك فيكم الثقلين أو الخليفتين : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي» «المؤلّف».

(٣) صحيح مسلم ٤ : ١٨٧٣ ـ ١٨٧٤ / ٢٤٠٨.

(٤) مسند أحمد بن حنبل ٤ : ٣٧١ و٥ : ١٨٢.