الصفحه ٤٣ :
طافوا
في بلادهم : إنّه لا يوجد فيهم مَن يحفظون القرآن ، وقالوا : إنّه يندر جدّاً أن
توجد بينهم
الصفحه ٤٤ : منها من قرآن أو غيره.
وليت شعري ما حاجة
الشيعة في إصابة القرآن وتلاوته صحيحة إلى غيرهم؟ ألإعواز في
الصفحه ٢٩ : الإمام
عليّ بن موسى الرِّضا في مسنده ولفظه : «إنَّ الله فطم ابنتي فاطمه وولدها ومَن
أحبّهم من النار
الصفحه ٨٠ :
وبإسناده عن الحرث
النصري قال : قلت لأبي عبد الله عليهالسلام : الذي يُسأل عنه الإمام وليس عنده فيه
الصفحه ٥٣ :
، في «الخصائص العلويَّة» عن ابن عبّاس ، وفي «الإبانة» عن جابر الأنصاري.
٣٣ ـ الإمام أبو بكر ابن سعدون
الصفحه ٥٠ :
بعصمتهم ، وفي
البقيّة بوحدة الملاك والنصوص الثابتة ، وفيما أخرجه إمام مذهبه أحمد بن حنبل في
الآية
الصفحه ١٧ : والى أناساً وغلا في حبّهم ردحاً من الزمن وهو لا يعرف عنصرهم ، أو كان
يَحسب أنّهم من الترك أو الديلم
الصفحه ٤٦ :
العروس قبل كلِّ
شيء إلى دار زوجها ، ومنهم مَن يجعل ذلك المصحف جزءاً من صداقها تيمّناً به في
حياتها
الصفحه ١٢٠ : عنده كما فعل أحمد أمين بعد نشر
كتابه فجر الإسلام في ملأ من قومه ، و (الْإِنْسانُ عَلى
نَفْسِهِ
الصفحه ٣٢ : ، فإنّي ألفت نظر القارئ
إلى نصِّ عبارته حتّى يعرف مقدار الرَّجل من الصِّدق والأمانة في النقل ، ويرى
محلّه
الصفحه ٨٢ : ، وبذرة الفساد في
المجتمع ، كيف يرى في كتابه (الصّراع بين الإسلام والوثنيّة) أنّ الأئمّة من آل
البيت عند
الصفحه ٣٠ : طوافي جنبه ، والشفاعة من وراء ذلك ، ولا ينافي شيئاً من نواميس العدل ولا
الأُصول المسلّمة في الدين ، فقد
الصفحه ٢٤ : المالكي في شرح المواهب ص ١٢ ـ إثبات الجهة والجسميَّة ، وقال : قال
المناوي : أمّا كونهما من المبتدعة فمسلّم
الصفحه ٨٨ : لا يستطاع حصرها في كتاب. إلخ.
ج ـ العلم بالغيب
ـ أعني الوقوف على ما وراء الشهود والعيان من حديث ما
الصفحه ٧ :
كتاب الغدير :
كتاب يتجدّد أثره
ويتعاظم كلّما ازداد به الناس معرفة ، ويمتدّ في الآفاق صيته كلّما