الصفحه ١٣ : أودعه في الكتاب من الخزايا ،
فأوّل جنايته على المسلمين عامة تسميته بالوثنية أُمماً من المسلمين يُعدّ كلّ
الصفحه ١١٦ :
الكتب في بلادها؟
وتُشوّه سمعتها في أرجاء الدنيا؟ وهي ثغر الإسلام المستحكم من أوّل يومه ، وهي
مدرسة
الصفحه ٧١ : النبوَّة ، ومسَّةٌ على كرامة صاحب الرِّسالة صلىاللهعليهوآله.
قال النووي في شرح
صحيح مسلم : اختلف تفسير
الصفحه ٤٩ : يتحاشى عن سوء صنيعه. أليست كتب
الشيعة الإماميّة المؤلّفة في قرونها الماضية ويومها الحاضر ، وهي لسانهم
الصفحه ٤٢ : يقوله هو لمن نسب إلى إمام من أئمَّته ـ لا يُشخّص هو أنّه
أيٌّ منهم ـ مسألةً فاضحةً مجهولةً لا يعرفها عن
الصفحه ٩ : يعتمد عليه العقلاء ، بل يعمدون إلى تزوير
الحقائق ، والكذب والبهتان على مَنْ يُخالفهم ، ويتمسكون بأقوال
الصفحه ٧٨ : يرى الشخص» (١).
هذا تمام ما في
هذا الباب من الكافي ، وأخرج في ص ١٣٥ تحت عنوان «باب أنَّ الأئمَّة
الصفحه ١٠ : يعتمدون في دينهم على الأخبار النبوية الصحيحة!!!
أليس هذا كذباً
صريحاً؟!!
ومنها : أنّ
الإمامية تمقت
الصفحه ٧٧ :
ولا يرى الصّورة»
قال : قلت أصلحك الله كيف يعلم أنَّ الذي رأى في النّوم حقٌّ وأنَّه من الملك؟ قال
الصفحه ٩٨ : ،
فكلُّ من الأدلَّة النافية والمثبتة ناظرٌ إلى ناحيةٍ منها ، والموضوع المنفيُّ من
علم الغيب في لسان
الصفحه ٢٢ :
النبيِّ صلىاللهعليهوآله.
وأمّا المعجزات
فإنَّها من مثبتات الدعوى ، ومتمّات الحجَّة ، ويجب ذلك في كلِّ
الصفحه ١٥ : ، التي اكتتبها قلم ابن قُتيبة في تأويل مختلف الحديث ص ٨٧ (٣) ، وإن هي إلَّا مِن الفِرق المفتعلة التي لم
الصفحه ٨٧ : مَن يقول بذلك في إمام من أئمَّة المذاهب ، فاستحقّوا
بذلك كلَّ سببٍ وتحاملٍ ووقيعةٍ.
فحسبك
ما لفّقه
الصفحه ٣٨ : الكفاية ص ٢٢ ، فليت القصيمي
يدري كلام إمامه.
هذه اللفظة أخذها
سلام الله عليه من قول رسول الله
الصفحه ١٦ : ـ وأنّى
له بإثبات شيءٍ منها ـ فهل في شريعة الحِجاج ، وناموس النصفة ، وميزان العدل ، نقد
أُمَّة كبيرةٍ