الصفحه ٦٢ : القلم أن
يرتج عليه القول في دحض هذه المفتريات ، لأنَّها دعاوٍ شهوديَّة بأشياء لم تظلّ
عليها الخضراء ولا
الصفحه ٧٥ :
وفي شذرات الذهب ١
ص ٥٨ : أنَّه كان يسمع تسليم الملائكة عليه ، ثمّ اكتوى بالنار فلم يسمعهم عاماً
الصفحه ١٠٧ :
الخير وأخرجك من
البين سلمت من العجب. هب (شذرات الذهب) ٥ ص ١٦.
٣ ـ عن الشيخ علي
الشبلي قال
الصفحه ١٠٨ :
فنظرت فلم أجد في
البيت غير قوس لي وخفّين كُنت ألبسهما ، فأصبحت وقد عزمت على بيعهما ، وكان يوم
مجلس
الصفحه ١١٦ : الشرق المؤسّسة تحت راية الحقّ بيد رجال العلم والدين.
أليس عاراً على
مصر بعد ما مضت عليها قرون متطاولة
الصفحه ١٣ :
الصراع بين الإسلام والوثنية
لعلّ في نفس هذا
الاسم دلالة واضحة على نفسيات مؤلّفة وروحياته ، وما
الصفحه ١٦ : البارزين ، فكان هذا الشيعيُّ يمقت العرب أشدَّ
المقت ، ويزري بهم أيّما ازراء ، ويغلو في عليِّ بن أبي طالب
الصفحه ٢٠ : بلادهم لمّا انتصر الروس على الدولة العثمانيَّة في حروبها الأخيرة
ص ١٨.
ج ـ هذه الكلمة
مأخوذةٌ من
الصفحه ٢٣ : الغدير الشّبَهَ التي أثارها البعض حولَ موضوع
زيارة قبور الأئمة الصالحين ، وردّ عليها ردّاً علمياً متيناً
الصفحه ٢٤ :
العلماء
من أهل الحديث والسنَّة والأثر كالأئمَّة الأربعة على الإيمان بذلك كلِّه ، ليس بينهم
خلافٌ
الصفحه ٢٧ :
يوهم إطلاقاً أو
عموماً ، فهو منزَّلٌ على هؤلاء فحسب وإن كان في رجالات أهل البيت غيرهم أوليا
الصفحه ٤٦ : بحرفٍ واحدٍ من القرآن يدلُّ على قول الشيعة
بتناسخ الأرواح ، وحلول الله في أشخاص أئمَّتهم ، وقولهم
الصفحه ٥٢ : نزل من القرآن في عليٍّ) عن عمّار وأبي رافع وابن عبّاس
وجابر وسلمة بن كهيل.
١٩ ـ أبو الحسن الماوردي
الصفحه ٥٤ : تقرير اتفاق المفسِّرين على نزول الآية في
عليٍّ : قول المفسِّرين لا يقتضي اختصاصها به واقتصارها عليه
الصفحه ٦٤ : ء
المتقوِّلون في أمر السرداب اتَّفقوا على رأي واحد في الأُكذوبة ، حتّى لا تلوح
عليها لوائح الافتعال فتفضحهم