الصفحه ١١١ : الذهب ٨ ص ٢٨٦ في ترجمة المولى محيي الدين محمَّد ابن مصطفى القوجوي الحنفي
المتوفّى ٩٥٠ ه صاحب الحواشي
الصفحه ١٥ : يكن لها وجودٌ
وما وُجدت بعد ، وإنّما اختلقتها الأوهام الطائشة ، ونَسبَتها إلى الشيعة
أَلْسِنَةُ حملةِ
الصفحه ٦٨ : المحدَّثين
، وأهل السنَّة يرون منهم عمر بن الخطاب ، وإليك نماذج من نصوص الفريقين :
نصوص أهل السنّة
أخرج
الصفحه ١٠٢ :
مسنده ج ٥ ص ٣٨٨
عن أبي ادريس قال : سمعت حذيفة بن اليمان يقول : والله إنّي لأعلم الناس بكلِّ
فتنة
الصفحه ٧٢ : بن زنيم
بن عبد الله ، وكان من قصته أنّ عمر رضي الله عنه أمّره على جيش وسيّره إلى فارس
سنة ثلاث وعشرين
الصفحه ٤٨ : إخواننا أبناء السُنّة الذين ذكروا هذه
الواقعة ، فقال :
وأخرج ـ الحمويني ـ باسناد آخر من طريق
الحافظ أبي
الصفحه ٩٨ :
وبهذا التفصيل في
وجوه العلم يُعلم عدم التعارض نفياً وإثباتاً بين أدلَّة المسألة كتاباً وسُنّة
الصفحه ٣٢ : هماجة ، فأيّ حزارةٍ في القول
بذلك التفضّل الّذي هو من سنّة الله في عباده؟! (وَلَنْ تَجِدَ
لِسُنَّةِ
الصفحه ٥٩ : النبيِّ الأعظم وبعده إلى تحريم الخليفة عمر بن الخطاب ، وبعده عند مَن لم ير
للرأي المحدث في الشرع تجاه
الصفحه ٨٤ :
أن يتفعّى ويمين
ويأفك ، ويهتك ناموس المسلمين ، ويسلقهم بألسنة حداد ، ويفتري على آل البيت
وشيعتهم
الصفحه ٣٧ : ـ ٢٨١ ه عن الأعمش ، عن موسى بن
ظريف ، عن عباية قال : سمعت عليّاً وهو يقول : «أنا قسيم النار يوم القيامة
الصفحه ١٠٦ : فيها منهم الرطيط ، وإليك جملةٌ من تلكم القضايا
:
١ ـ قال أبو عمرو
بن علو ان : خرجت يوماً إلى سوق
الصفحه ٢٠ : جمعاء تحترم نفوس المسلمين ودماءهم وأعراضهم وأموالهم مطلقاً من
غير فرق بين السنّي والشيعي. فهي تستاء إذا
الصفحه ٢٤ :
العلماء
من أهل الحديث والسنَّة والأثر كالأئمَّة الأربعة على الإيمان بذلك كلِّه ، ليس بينهم
خلافٌ
الصفحه ٤٢ : إلّا المخالطون لأهل السنَّة العائشون بين أظهرهم ،
على أنَّ إصابة هؤلاء لا بُدَّ أن تكون مصابة ، أمّا