الصفحه ٨٦ : الملك دخلاً في حقيقة النبيِّ وحقيقة الرَّسول ، وهذا لا يُنازع فيه
أحدٌ من الناس ، فالشيعة يزعمون لفاطمة
الصفحه ٧٢ : بن زنيم
بن عبد الله ، وكان من قصته أنّ عمر رضي الله عنه أمّره على جيش وسيّره إلى فارس
سنة ثلاث وعشرين
الصفحه ٥٥ : ـ الحافظ محمَّد بن أحمد بن جزي
الكلبي ، المتوفّى ٧٥٨ ه ، في تفسيره «التَّسهيل لعلوم التنزيل» ج ١ ص ١٨١
الصفحه ٢٨ : عليّاً الرِّضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصّادق سُئل عن حديث
: «إنَّ فاطمة أحصنت فرجها فحرَّمها الله
الصفحه ٥٣ : قلتَ : كيف صحَّ أن
يكون لعليٍّ رضى الله عنه واللفظ لفظ جماعة؟! قلتُ : جيء به على لفظ الجمع وإن كان
الصفحه ٣٤ : المذكورة ، بل يتعيّن أن يكون بعضهم
لا كلّهم ليس إلّا مَن ذكرناه. أمّا تفسير زيد بن أرقم لهم بمطلق بني هاشم
الصفحه ١٠٨ : أنا
بابراهيم بن سعد (أبو إسحاق الحسني) العلوي قائماً يصلّي فقلت في نفسي : ما أشكّ
إلّا أنَّه يريد أن
الصفحه ١١ : فيكم الثقلين : كتاب
الله ، وعترتي أهل بيتي» ، حيث نسب إليهم أشياء هم وشيعتهم منها براء ، فقال : إنّ
الصفحه ٩١ : ) ج ٢ ص ١٨٤ : لو
حصلت له مكاشفة بأنَّ هذا المعيَّن مغصوبٌ أو نجسٌ ، أو أنَّ هذا الشاهد كاذبٌ ،
أو أنَّ المال
الصفحه ٨٢ : ء الدنيا) إنْ هي إلّا مآل
__________________
(١) سنوقفك على البحث
عنه في الجزء السادس إن شاء الله
الصفحه ٥٦ :
والباحث إن أعطى
النصفة حقّها يجد في كتاب الله آياً تُعدُّ بالعشرات نزلت في عليّ أمير المؤمنين
الصفحه ٥٢ : نزل من القرآن في عليٍّ) عن عمّار وأبي رافع وابن عبّاس
وجابر وسلمة بن كهيل.
١٩ ـ أبو الحسن الماوردي
الصفحه ٤٤ :
في اللسان وما
يلهج به ، ولا أنَّ لها مِساساً باللغة ، وسرد الكلمات ، وصياغة الكلام ، وحكاية
ما صيغ
الصفحه ١٦ : ـ وأنّى
له بإثبات شيءٍ منها ـ فهل في شريعة الحِجاج ، وناموس النصفة ، وميزان العدل ، نقد
أُمَّة كبيرةٍ
الصفحه ١٠٦ : فيها منهم الرطيط ، وإليك جملةٌ من تلكم القضايا
:
١ ـ قال أبو عمرو
بن علو ان : خرجت يوماً إلى سوق