الصفحه ٢٤٤ : والتحميض : الاقلال
من الشيء يقال : حمض لنا فلان في القرى أي قلّل ، وأما قول الاعلب العجلي : لا
يحسن التحميض
الصفحه ١٤٣ : الآلات ، فاعتمد عليه علماء اوربا في
القرون الوسطى.
(٤) في (ب) الكشف
بدلا من (الكسف)
الصفحه ١٦ :
والرياضيات والالهيات أصله من بلخ وولد في احدى قرى بخاري عام ٣٧٠ ه نشأ وتعلم في
بخاري ، وطاف البلاد وناظر
الصفحه ٣٢٠ : ، وقدم الجسم ، وأما بعد المفارقة ، فالامتياز باق ، لما حصل لكل من
الخواص ، وأقلها الشعور بهويتها
الصفحه ٢١٧ :
الشخص ، أو من
العضو ، وكل من ذلك يعتبر إما بالقياس إلى الخارج ، أعني للنوع إلى سائر الأنواع
الصفحه ٤٩ :
وتسعون ، وأقل من
خمسة عشر لأن مجذورها مائتان وخمسة وعشرون ، وكذا في كل ما لا (١) يكون لمجموع مربعي
الصفحه ١١٥ : ].
لبيان امتناع
تعاقب الحوادث لا إلى بداية ونهاية وجوه أخرى : منها : أنه لما كان كل حادث مسبوقا
بالعدم
الصفحه ٢٠٩ : الجزء الناري من الممتزج
في الكيفية المتوسطة بين الحرارة والبرودة ، والرطوبة واليبوسة كالجزء المائي
الصفحه ٢١٦ : (٢) ، والصنف على إشخاصيته (٣) والشخص على أحواليته (٤) ، واعتبار العضو إنما هو من جهة أن الطب (٥) ينظر
الصفحه ١١٧ :
تفاوتها (١) في شيء من الأوقات وما يقال أنها لو لم تكن متقارنة في حين
(٢) ما لكان حصول بعضها بعد
الصفحه ١٩١ :
النار ، فيتموج
الهواء وهو الريح (١) ، وقد يلتقي ريحان من جهتين ، فيستديران ، فتحدث الزوابع ،
وأما
الصفحه ١٩٢ :
من البحار ، وما
تواتر (١) من تخريبها للمدن ، وما ورد من النصوص القاطعة في ذلك يشهد شهادة صادقة
الصفحه ٤٨ :
بين لأن التقدير
تساوي الظاهر والباطن من كل دائرة ، وباطن المحيط يساوي ظاهر المحاط بحكم الضرورة
الصفحه ٩٨ : الخطين ثلثي قائمة ، وللزوم تساوي الزاويتين الحادثتين من الخط
الواصل بين كل نقطتين متقابلتين من ساقي
الصفحه ١٦٨ : من السيارات غاية الارتفاع ، والنصف من الفلك يكون أبدي الظهور. أعني الذي
يكون من معدل النهار في جهة