قائمة الکتاب
المبحث الخامس : في أحكام الأجسام
٨٣
البحث
البحث في شرح المقاصد
٢٣٩/١٦ الصفحه ٢٥٨ : أنه خلقها كذلك ،
وأوجدها كذلك. وعن الثاني : بأنه لو سلّم بساطة القوة المصورة ، وتشابه أجزاء
المنى
الصفحه ٣٣٢ : ، كالفناء مثلا ، يقتضي وجود محل لها يجتمع مع
المقبول. ولو سلم ، فقد سبق أن الحدوث أيضا يقتضي مادة ، ويكفي
الصفحه ٣٦٣ : النفوس ، وإن كان بعضها من البعض ، وبهذا يتبين أن المبدأ القريب لكلية
الأجسام لا يجوز أن يكون هو الواجب
الصفحه ١٢٦ : عبارة عن اتصال غير قار.
ولو سلّم ،
فالحادث من حيث الحدوث أيضا كذلك ، إذ لا معنى له سوى ما يكون وجوده
الصفحه ٦٥ :
إذ لا نسلم أن ذلك
أخص صفات النفس. ولو سلّم فالمتماثلان إنما يتساويان في لوازم الماهية، لا في كل
الصفحه ١٠١ :
ببراهين إبطال
التسلسل ، أما وجوه التصرف في السلمى ، فقد سبقت وأما في المسامتة فوجهان :
أحدهما
الصفحه ١٧٦ : امتزاج (٢) الرطب باليابس. ولو سلّم ما ذكر فيما نشاهد تركيبه وتحليله
فلا يدل على أن جميع المركبات كذلك
الصفحه ١٨٨ :
معين ، ولا يتم إلا إذا بين انتفاء سبب آخر.
ولو سلّم. فما ذكر
لا يفيد إلا الاستدارة والتوسط بحسب الحس
الصفحه ٢٣٢ : بالعوارض
التي يمكن زوالها (٤) بالتدبير.
ولو سلّم. فإن
أريد لمجهولية الصور النوعية والفصول الذاتية ، أنها
الصفحه ٣٢٢ : حادثة وفاقا.
ولو سلم ، فالكلام
في النفوس المتعلقة بالأبدان الحادثة الهالكة ، فتمايزها في الأزل بأبدان
الصفحه ٣٣٣ : عدم النفس.
لأنه لو سلم ،
فالاشتراك في اللوازم لا يوجب الاشتراك في الملزوم ، ولا بإدراك النفس هويتها
الصفحه ٣٦٠ : كثيرة ، وأن يكون كل من الثوابت في فلك.
ولو سلّم فيجوز أن
يكون لكل من الأفلاك الجزئية عقل يدبر أمره
الصفحه ١٢٠ :
أدلة إبطال قدم الجسم
قال (الرابع)
لو كان الجسم
قديما فقدمه زائد على ذاته لكونه مشتركا بينه
الصفحه ٢٣١ : أبي البركات (١) بأنه لو كان الأمر (٢) كذلك لوجد كل من الزئبق والكبريت في معدن الآخر ، وفي
معادن هذه
الصفحه ٧ :
يكون حالا فيه ،
أو محلا له (١) أو مركبا منهما ، لأن ما لا يكون كذلك كان مفارقا لا
مقارنا.
الطريق
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
شرح المقاصد [ ج ٣ ]
