البحث في مفاهيم القرآن
٣٤٢/٣١ الصفحه ٣٦٨ : .
(٣) م : وقولى : «كالمناديات»
مثل : يا زيد ، ويا رجل. أه.
(٤) البيت : للنابغة
الذبياني.
والشاهد فيه قوله
الصفحه ٣٩١ : .
وكلاهما له صدر
الكلام فلا يتقدمه عامل إلا الخافض (٢).
ويعرف موضعهما
من الإعراب بالقانون الذى تقدّم فى
الصفحه ٥٢٧ : : ديوانه ٧٤ ، وخزانة الأدب ٧ /
٤٢٤ ، ٤٢٦ ، وسرّ صناعة الإعراب ١ / ٨٦ ، وشرح شواهد الشافية ٤ / ٩٥ ، وشرح
الصفحه ٥٣٣ : الإعراب ٢ / ٧٥٧ ، المحتسب ٢ / ٢٠٣.
(٣) البيت للعجاج.
والشاهد فيه قوله : تقضّي ، والأصل :
تقضّض فأبدل
الصفحه ١٦٦ : الهمزة هاء ، وقدمت لام التوكيد على «إن» ، مع الجمع بين حرفي التوكيد.
وفي البيت أقوال أخر.
ينظر : لسان
الصفحه ١٦٧ : » وهو ضرورة.
(١) البيت لزيد
الخيل.
الشاهد فيه : قوله : «ليتى» ، والقياس :
ليتني ، حذف نون الوقاية
الصفحه ٢٢١ : ،
__________________
نصف النّهار الماء غامره
ورقيبه بالغيب ما يدرى
[ينظر
البيت للمسيب بن علس فى
الصفحه ٢٤٧ : فيه وجهان :
__________________
(١) البيت للأعشى.
استشهد بهذا البيت على أن «علالة» مضاف و
«بداهة
الصفحه ٢٨٠ :
كأنّهنّ مفائد (٤)
__________________
(١) البيت لامرئ
القيس.
وفي البيت شاهدان : أولهما قوله
الصفحه ٢٩٢ : فيها (٤) لك إلا قلب الألف ياء ، نحو : «لديّ» (٥).
__________________
(١) البيت : لنقيع بن
جرموز
الصفحه ٤٥٨ : صناعة الإعراب
٢ / ٦٧٠ ، والكتاب ٣ / ٣٤١ ، ولسان العرب (كأس) و (حوم) و (حنا) و (دوا) ،
والمحتسب ١ / ١٣٤
الصفحه ٥٤٣ : :
__________________
(١) البيت : لجرير
ونسب للبيد بن ربيعة.
وتروى «الحوائم» بدلا من الصوادي.
وفي البيت شاهدان : أوّلهما : مجي
الصفحه ٧٤ : الإعراب ١ / ٧٨ ، ٢ / ٦٣١ ، وشرح الأشموني ١ / ١٦٨ ، وشرح شافية ابن
الحاجب ٣ / ١٨٤ ، وشرح المفصل ٨ / ٢٤ ، ١٠
الصفحه ١٦٥ : تنصبك للشّيب
[ينظر
البيت فى رصف المبانى ص ١٢٠ ، والأشباه والنظائر ٦ / ٢٣٤ ، وتذكرة النحاة
الصفحه ١٦٩ : ، وإعمالها
إذا لم يعتدّ بها ؛ لأنها باقية على اختصاصها ، لا يقال : «ليتما يقوم زيد» ، وقد
روى بيت النابغة