وقال أبو عروبة الحرّانيّ (١) : ما رأيت في الكذّابين أصفق وجها منه (٢).
٥٤٩ ـ محمد بن أحمد بن سلم.
أبو العبّاس الرّقيّ الضّرّاب ، نزيل حرّان.
سمع : محمد بن سليمان لوين ، وسليمان بن عمر الأقطع ، وإسحاق بن موسى الأنصاريّ ، وجماعة.
وعنه : ابن المقرئ ، وأبو أحمد الحاكم.
٥٥٠ ـ محمد بن أحمد بن عمر الرمليّ الضّرير المقرئ (٣).
أبو بكر الدّاجونيّ (٤) الكبير. من شيوخ القراءة.
تلا على : العبّاس بن الفضل الرّازيّ ، ومحمد بن موسى الصّوريّ ، وهارون بن موسى الأخفش الدّمشقيّ ، وجماعة بعده روايات.
وكان كثير التّطواف.
قرأ عليه : عبد الله بن محمد بن فورك القبّاب ، وأبو بكر بن مجاهد ، وأحمد العجليّ شيخ أبي عليّ الأهوازيّ ، وزيد بن أبي بلال ، وأبو بكر الشّذائيّ ، والعبّاس بن محمد الدّاجونيّ الصّغير ، ومحمد بن أحمد الباهليّ.
٥٥١ ـ محمد بن إبراهيم بن شعيب الغازيّ (٥).
__________________
(١) قوله في : الكامل لابن عديّ ٦ / ٢٢٩٩.
(٢) ذكره ابن عديّ باسم : محمد بن أحمد بن عيسى ، وكذا ذكره ابن الجوزيّ ، أما المؤلّف الذهبي ـ رحمهالله ـ فذكره في المغني والميزان مرتين ، الأولى كما هنا «محمد بن أحمد بن حمدان» والثانية : «محمد بن أحمد بن عيسى» ، واكتفى ابن حجر في اللسان بتسميته كما هنا ، وتعقّب قول الذهبي : «فالظاهر أنه الأول» فقال : «بل هو المتيقّن فلذلك جمعته ، ولم يترجم ابن عديّ إلّا لواحد ، ويجوز أنه ابن عيسى ، فإن كان حمدان في نسبه ثانيا فلعلّه جدّ له أعلى ، وقد مضى له ذكر في ترجمة سليمان بن المعافي».
(٣) انظر عن (محمد بن أحمد بن عمر) في :
الأنساب ٥ / ٢٤١ ، ومعجم البلدان ٢ / ٤١٧ ، واللباب ١ / ٤٨١ ، ومعرفة القراء الكبار ١ / ٢٦٨ رقم ١٨٤ ، وغاية النهاية ٢ / ٧٧ رقم ٢٧٦٥ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٤ / ٧٩ رقم ١٢٨٩ ، ومختصر تاريخ دمشق ٢١ / ٢٩٣ ، ٢٩٤ رقم ٢١٥.
(٤) الدّاجوني : بفتح الدال وبعد الألف جيم مضمومة وواو ساكنة ونون ، هذه النسبة إلى داجون ، وهي قرية من قرى الرملة.
(٥) انظر عن (محمد بن إبراهيم بن شعيب) في :