إمام مسجد سوق الأحد.

سمع : هشام بن عمّار.

وعنه : عليّ بن عمرو الحريريّ ، وأبو الحسين الرّازيّ ، وأبو بكر بن المقرئ ، وعبد الوهّاب الكلابيّ.

قال ابن زبر : توفّي سنة تسع عشرة.

وقال أبو الحسين الرّازيّ : توفّي سنة اثنتين وعشرين.

ـ حرف العين ـ

٤٢١ ـ عبد الله بن أحمد بن محمود (١).

أبو القاسم الكعبيّ البلخيّ. رأس المعتزلة في زمانه وداعيتهم.

قال جعفر المستغفريّ : لا أستجيز الرواية عن أمثاله.

وقال غيره : أخذ الكعبيّ عن أبي الحسن بن أبي عمرو الخيّاط شيخ المعتزلة.

وكان الكعبيّ يقول : إرادة الله تعالى ليستا من صفات ذاته ، ولا هي قائمة به ، ولا هي حادثة في محلّ ولا لا في محلّ.

ويقول : الله مريد لأفعاله ، بمعنى أنّه خالق لها على وفق علمه.

روى عنه : محمد بن زكريّا.

ودخل نسف فأكرموا مورده ، إلّا الحافظ عبد المؤمن بن خلف ، فإنّه ما سلّم عليه وكان يكفّره. فسأل الكعبي عنه ، فقالوا : لا يدخل على أحد. فقال

__________________

(١) انظر عن (عبد الله بن أحمد بن محمود) في :

تكملة تاريخ الطبري ٦٨ ، والفرق بين الفرق للبغدادي ١٦٥ ـ ١٦٧ ، والفهرست لابن النديم ٢١٩ ، والفصل في الملل والنّحل ٤ / ٢٠٣ ، والعيون والحدائق ج ٤ ق ١ / ٣٥٣ وفيه تحرّفت نسبته من «البلخي» إلى «البجلي» ، وتاريخ بغداد ٩ / ٢٨٤ رقم ٤٩٦٨ ، والملل والنّحل لابن حزم ١ / ٧٦ ، ٧٨ ، والأنساب ٤٨٥ أ ، والمنتظم ٦ / ٢٣٨ رقم ٣٨٢ ، والكامل في التاريخ ٨ / ٢٣٦ ، ووفيات الأعيان ٣ / ٤٥ رقم ٣٠٠ ، والعبر ٢ / ١٧٦ ، وسير أعلام النبلاء ١٤ / ٣١٣ رقم ٢٠٤ ، ومرآة الجنان ٢ / ٢٧٨ ، والبداية والنهاية ١١ / ١٧٤ ، وطبقات المعتزلة لابن المرتضى ٨٨ ، ٨٩ ، والوافي بالوفيات ٢٧ / ٢٥ ـ ٢٧ رقم ٢١ ، ودرّة الحجال للتلمساني ٣ / ٤٧ ، رقم ٩٥١ ، ولسان الميزان ٣ / ٢٥٥ ، ٢٥٦ رقم ١١٥٣ ، وتاريخ الخلفاء ٣٨٦ ، وشذرات الذهب ٢ / ٢٨١ ، وطبقات الأصوليّين ١ / ١٧٠ ، ١٧١ ، وهدية العارفين ١ / ٤٤٤ ، وديوان الإسلام ٤ / ٧٠ ، ٧١ رقم ١٧٥١ ، والأعلام ٤ / ٥٥.