وقال ابن يونس : كان محمودا فيما يتولّى. وكانت له حلقة للإشغال بمصر وللرواية. وكان يظهر عبادة وورعا. وكان قد ثقل سمعه شديدا. وكان يفهم الحديث ويحفظ ، ويجتمع إلى داره الحفّاظ ، ويملي عليهم. ويجتمع في مجلسه جمع عظيم.

وقال الحاكم : سألت الدّارقطنيّ ، عن عبد الله بن محمد القزوينيّ بمصر فقال : كذّاب. وضع لعمرو بن الحارث أكثر من مائة حديث.

وقال ابن عساكر (١) : قرأت بخطّ إبراهيم بن عبد الله بن حصن الأندلسيّ محتسب دمشق : سمعت الدّارقطنيّ يقول : عبد الله بن محمد بن جعفر القزوينيّ كذّاب ، ألّف «سنن الشّافعيّ» ، وفيها نحو مائتي حديث لم يحدّث بها الشّافعيّ.

وقال : خلّط في آخر عمره ، ووضع أحاديث على متون فافتضح.

قلت : وضعّفه جماعة ، واتّهمه آخرون.

قال ابن يونس : خرّقت الكتب في وجهه ، وتركوا مجلسه.

وقال الدّارقطنيّ : كذّاب (٢).

٢١٣ ـ عبد الله بن محمد بن صبيح.

أبو محمد العمري النّيسابوريّ الجوهريّ. محدّث ، ناسك ، مصنّف ، رحّال.

سمع : محمد بن يحيى ، وأحمد بن الأزهر.

وعنه : أبو عمرو بن حمدان ، وجماعة.

٢١٤ ـ عبد الله بن محمد بن عبدان (٣).

أبو مسعود العسكريّ.

__________________

(١) في تاريخ دمشق ٢٤ / ١٩٨ ، ١٩٩.

(٢) وقال الرافعي : عالم كبير حافظ تحوّل إلى مصر ، وكان قاضيها.

وقال الخليل الحافظ : وروى في الأبواب غرائب في الطرف ، تكلّموا فيه لإغرابه عليهم.

(التدوين في أخبار قزوين).

(٣) انظر عن (عبد الله بن محمد بن عبدان) في :

ذكر أخبار أصبهان ٢ / ٧٣.