١٣ ـ إبراهيم بن السّريّ بن سهل (١).
أبو إسحاق الزّجّاج النّحويّ.
بغداديّ مشهور. له كتاب «معاني القرآن» ، وله كتاب «الإستقامة» ، وكتاب «خلق الإنسان» ، وكتاب «الأنواء» ، وكتاب «العروض والقوافي» ، وكتاب «خلق الفرس» ، وكتاب «فعلت وأفعلت» ، و «مختصر في النّحو» ، وغير ذلك.
حكى عنه أبو محمد بن درستويه قال : كنت أخرط الزّجاج فاشتهيت النّحو ، فلزمت المبرّد ، وكان لا يعلم مجّانا ، فقال لي : أيّ شيء صنعتك؟
قلت : زجّاج ، وكسبي كلّ يوم درهم ونصف ، وأريد أن تبالغ في تعليمي ، وأعطيك كلّ يوم درهما ، وأشرط أنّي أعطيكه إلى أن يفرّق بيننا الموت.
قال : فنصحني. فجاءه كتاب من بني مارمّة (٢) من الصّراة يلتمسون نحويّا
__________________
(١) انظر عن (إبراهيم بن السريّ) في :
مروج الذهب ١٥٠٩ ، ٢٩٣٢ ، ٣٣٨٠ ، ٣٤٠٩ ، وطبقات النحويين واللغويين للزبيدي ١١١ ، والفهرست لابن النديم ٩٠ ، وتاريخ بغداد ٦ / ٨٩ ـ ٩٣ رقم ٣١٢٦ ، ومراتب النحويين ١٣٦ ، وتاريخ حلب للعظيميّ ٢٨٣ ، والمنتظم ٦ / ١٧٦ ـ ١٨٠ رقم ٢٩٠ ، ونزهة الألبّاء ٢٤٤ ، والكامل في التاريخ ٨ / ١٤٥ ، وإنباه الرواة ١ / ١٥٩ ـ ١٦٦ رقم ٩٦ ، وأخبار النحويين البصريين للسيرافي ١٠٨ ، والأنساب ٢٧٢ أ ، ومراتب النحويين ١٣٦ ، ومعجم الأدباء ١ / ١٣٠ ـ ١٥١ ، واللباب ١ / ٣٩٧ ، ووفيات الأعيان ١ / ٤٩ ، ٥٠ ، رقم ١٣ ، وتهذيب الأسماء واللغات ٢ / ١٧٠ ، ١٧١ رقم ٢٧٢ ، وتلخيص ابن مكتوم ٢٨ ، ٢٩ ، وسلّم الوصول ١٨ ، والمختصر في أخبار البشر ٢ / ٧٢ ، والعبر ٢ / ١٤٨ ، وتاريخ ابن الوردي ١ / ٢٥٨ ، ومرآة الجنان ٢ / ٢٦٢ ، والوافي بالوفيات ٥ / ٣٤٧ ـ ٣٥٠ رقم ٢٤٢٦ ، والبلغة في تاريخ أئمّة اللغة ٥ ، والبداية والنهاية ١١ / ١٤٨ ، ١٤٩ ، وطبقات النحاة لابن قاضي شبهة ١ / ١٦٥ ـ ١٦٨ ، وتاريخ الخميس ٢ / ٣٨٩ ، ونور القيس ٣٤٢ ، والنجوم الزاهرة ٣ / ٢٠٨ ، وبغية الوعاة ١ / ١٧٩ ، ١٨٠ ، رقم ٨٢٥ ، والمزهر ٢ / ٤٠٩ ، ٤٢٠ ، ٤٦٥ ، وتاريخ الخلفاء ٣٨٥ ، وشذرات الذهب ٢ / ٢٥٩ ، ومفتاح السعادة ١ / ١٣٤ ، وروضات الجنات ٤٤ ، ٤٥ ، وكشف الظنون ٥٧٥ ، ٧٢٣ ، ١٣٩١ ، ١٣٩٩ ، ١٤٢٨ ، ١٤٣٨ ، ١٤٤٥ ، ١٤٤٦ ، ١٤٤٧ ، ١٤٥١ ، ١٤٥٩ ، ١٩٨٠ ، وإيضاح المكنون ١ / ٣٥٩ ، وهدية العارفين ١ / ٥ ، وديوان الإسلام ٢ / ٣٨٣ رقم ١٠٥٨ ، ومعجم المصنّفين للتونكي ٤ / ٣٥٥ ، والأعلام ١ / ٤٠ ، ومعجم المؤلّفين ١ / ٣٣.
(٢) هكذا في الأصل وتاريخ بغداد. وفي المنتظم ٦ / ١٧٦ : «مادمة» ، وفي بغية الوعاة : «مارقة» بالقاف.