أبو العبّاس الأدميّ الصّوفيّ الزّاهد.

كان موصوفا بالعبادة والاجتهاد.

روى اليسير عن : يوسف بن موسى ، وغيره.

روى عنه : محمد بن عليّ بن حبيش ، وقال : كان له في كلّ يوم ختمة ، وفي رمضان في اليوم واللّيلة ثلاث ختمات. وبقي في ختمة يستنبط منها بضع عشرة سنة ، إلّا أنّه لم يفهم بطلان حال الحلّاج ، وأخذ ينتصر لما جرّى عليه (١).

قال السّلميّ : امتحن بسبب الحلّاج حتّى أحضره حامد بن العبّاس وقال له : ما الّذي يقول الحلّاج؟

فقال : ما لك ولذاك. عليك بما ندبت له من أخذ الأموال ، وسفك الدّماء.

فأمر به أن تفكّ أسنانه. ففعل به ذلك ، فقال : قطع الله يديك ورجليك.

ثمّ مات بعد أربعة عشر يوما ، ثمّ بعد ذلك قطعت أربعة حامد الوزير.

قال السّلميّ : سمعت أبا عمرو بن حمدان يذكر هذا.

وكان ابن عطاء ينتميّ إلى المارستاني إبراهيم. ويزعم أنّه شيخه.

وقيل : إنّه فقد عقله ثمانية عشر عاما ، ثمّ صحّ.

وذكر عنه أبو الحسين بن خاقان أنّه كان ينام في اللّيل والنّهار ساعتين (٢).

توفّي في ذي القعدة.

٤١٦ ـ أحمد بن محمد بن عبد الخالق (٣).

__________________

= والمنتظم ٦ / ١٦٠ رقم ٢٦٢ ، والكامل في التاريخ ٨ / ١٣٠ ، والمختصر في أخبار البشر ٢ / ٧١ ، وتاريخ ابن الوردي ١ / ٣٥٧ ، والعبر ٢ / ١٤٤ ، وسير أعلام النبلاء ١٤ / ٢٥٥ ، ٢٥٦ رقم ١٦٠ ، ودول الإسلام ١ / ١٨٧ ، والوافي بالوفيات ٨ / ٢٤ ، ٢٥ رقم ٣٤٢٣ ، ومرآة الجنان ٢ / ٢٦١ ، والبداية والنهاية ١١ / ١٤٤ ، وتاريخ الخميس ٢ / ٣٨٩ ، وطبقات الأولياء ٥٩ ـ ٦١ رقم ١٤ ، وشذرات الذهب ٢ / ٢٥٧ ، ٢٥٨ ، والطبقات الكبرى للشعراني ١ / ١١١ ـ ١١٣ ، ونتائج الأفكار القدسية ١ / ١٧٣ ـ ١٧٥.

(١) حلية الأولياء ١٠ / ٣٠٢ ، تاريخ بغداد ٥ / ٢٧.

(٢) تاريخ بغداد ٥ / ٢٧.

(٣) انظر عن (أحمد بن محمد بن عبد الخالق) في :