وسمعته يقول : جمعت لبشر بن المفضّل ستّمائة حديث ، من شاء يزيد عليّ.

وقال الحاكم : كان أبو عليّ النّيسابوريّ لا يسامح في المذاكرة ، بل يواجه الرّدّ في الملأ ، فوقع بينه وبين عبدان لذلك ، فسمعت أبا عليّ يقول : أتيت أبا بكر بن عبدان فقلت : الله الله ، تحتال لي في حديث سهل بن عثمان العسكريّ ، عن جنادة ، عن عبيد الله بن عمر! فقال : قد حلف الشيخ أن لا يحدّث بهذا الحديث وأنت بالأهواز.

فأصلحت أشيائي للخروج. وودّعت الشيخ ، وشيّعني أصحابنا ، ثمّ اختبأت إلى يوم المجلس ، ثمّ حضرت متنكّرا لا يعرفني أحد. فأملى الحديث وأملى غير ذلك ممّا كان قد امتنع عليّ منها. ثمّ بلغه بعد أنّي كنت في المجلس ، فتعجّب.

وقال أبو حاتم بن حبّان : أنبأ عبدان بعسكر مكرم وكان عسيرا نكدا.

وقال الرّامهرمزيّ : كنّا عند عبدان فقال : من دعي فلم يجب فقد عصى الله. بفتح الباء.

فقال له ابن سريج : إن رأيت أن تقول يجب (١).

فأبي ، وعجب من صواب ابن سريج ، كما عجب ابن سريج من خطئه.

وقال ابن عديّ : عبدان كبير الاسم. قال لي : جاءني أبو بكر بن أبي غالب فذهب إلى شاذان الفارسيّ ، فلم يلحقه ، فعطف إلى ابن أبي عاصم بأصبهان ، ثمّ جاءني فقال : فاتني شاذان ، وذهبت إلى ابن أبي عاصم فلم أره مليّا بحديث البصرة ، وجئتك لأكتب حديثهم عنك ، لأنّك مليّ بهم.

فأخرجت إليه حديثهم ، وقاطعته كلّ يوم على مائة حديث.

قال ابن عديّ : ثنا عبدان ، ثنا محمد بن عمرو بن سلمة ، ثنا ابن وهب ، فذكر حديثا. كذا قال. وإنّما هو عمرو بن سواد. وكان عبدان يخطئ فيه ، فيقول مرّة كما ذكرنا ، ومرّة يقول : محمد بن عمرو ، وإنّما هو عمرو بن سواد.

__________________

(١) في الهامش إلى جانب هذا الكلام : (ث : ليس هذا بخطإ ، فقد قرئ «ألم نشرح ...»).