الصفحه ١٥٩ :
فعلمنا أنّهم
الجنّ ، وكان الأمر كما قالوا ، فإن الأنهار فسدت ، وما يفرغ الملوك لإصلاحها ،
وبقيت القرى إلى
الصفحه ١٧٥ : الهند أهدى إلى بعض الملوك جواري ، فلمّا وصل المركب إلى جاشك خرج
الجواري يتفسحن ، فاختطفهن الجنّ
الصفحه ١٩٩ : ، فيها خلق كثير يعملون أبدا. ومن عادة أهل المدينة أن من جنى جناية أو وجب
عليه حقّ فدخل شيئا من تلك
الصفحه ٢٠٧ :
يدخل الجنّة ثمّ يخرج؟ قال : نعم وإن كان أنبأتك به! فقال : هو في القوم! فتأمّلهم
ثمّ أشار إليه ، فجعل
الصفحه ٢٠٩ : .
قالوا : جنان
الدنيا أربع : صغد سمرقند وغوطة دمشق وشعب بوّان ونهر الأبلّة. وقال أحمد بن محمّد
الهمذاني
الصفحه ٢١٣ : النيل من جانبيه ، والجنان عليه مشرفة ، والرياض بجوانبه محدقة ، أشبه
شيء بما بين واسط والبصرة من أرض
الصفحه ٢١٥ : من جنّة
فإني أحدّث
أخبارها
ذكر أن دورها
مسيرة ستّة عشر يوما ، وقطرها مسيرة
الصفحه ٢٢٠ : ولده باكيا ، ولم تزل طرسوس في أيديهم إلى هذه
الغاية.
بها موضع زعموا
أنّه من حمى الجنّ ، نزل به
الصفحه ٢٢٥ : الدنيا شجرته ويستخرج منها دهنه.
قال أبو حامد
الاندلسي : بعين شمس تماثيل عملتها الجنّ لسليمان ، عليه
الصفحه ٢٢٧ : : «اللهمّ اني أعوذ بنور قدسك
وعظمة طهارتك وبركة جلالك من كلّ آفة وعاهة وطارق الجنّ والانس إلّا طارقا يطرق
الصفحه ٢٤٥ : شيئا ، وإني ما رأيتك إلّا
الآن! دع عنك هذا الجنون وإلّا حملتك إلى المارستان وأدخلتك في السلسلة! فبكى
الصفحه ٢٦٤ :
الجنّة التي جمعت
ما تشتهيه
العيون والأنفس
ومن عجائبها
زيادة النيل عند انتقاص
الصفحه ٢٧٩ : أمرت الجنّ والشياطين بحشر نمل الأرض لعجزوا عن ذلك
لكثرتها ، فما على وجه الأرض واد ولا جبل ولا غابة إلّا
الصفحه ٢٨٠ : والأترج والقطن.
وبقلالها شبّه رسول الله ، صلّى الله عليه وسلّم ، نبق الجنّة ، وكذلك قال ، صلّى
الله عليه
الصفحه ٢٨٦ : من خلال أشجارها.
قالوا : جنان الدنيا أربع : أبلّة البصرة ، وغوطة دمشق ، وصغد سمرقند ، وشعب
بوّان