٣ ـ حلّية كل (١) ما في الأرض من مطاعم ومشارب وملابس ومراكب الا ما حرمه الدليل الخاص من الكتاب أو السنة لقوله : (خَلَقَ (٢) لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً).
(وَإِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قالُوا أَتَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها وَيَسْفِكُ الدِّماءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قالَ إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ (٣٠)) (٣)
شرح الكلمات :
الملائكة : جمع ملأك ويخفف فيقال ملك وهم خلق من عالم الغيب أخبر النبى صلىاللهعليهوسلم ان الله تعالى خلقهم من نور. (٤)
الخليفة (٥) : من يخلف غيره ، والمراد به هنا آدم عليهالسلام.
(يُفْسِدُ فِيها) : الافساد في الأرض يكون بالكفر وارتكاب المعاصى.
(يَسْفِكُ) (٦) : يسيل الدماء بالقتل والجرح.
(نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ) : نقول سبحان الله وبحمده. والتسبيح : التنزيه عما لا يليق بالله تعالى.
(وَنُقَدِّسُ لَكَ) : فننزهك عما لا يليق بك. والتقديس : التطهير والبعد عما لا ينبغى. واللام فى لك زائدة لتقوية المعنى إذ فعل قدس يتعدى بنفسه يقال قدّسه.
__________________
(١) ذهب بعضهم إلى أن الأصل في الأشياء الحظر حتى يأتي دليل الإباحة لأن المملوكات لا تحل إلّا بإذن مالكها فهذا مذهب ثان حسن ذكره.
(٢) أي خلق لكم ما في الأرض جميعا من أجل أن تتقووا به على طاعته لا على معصيته.
(٣) المفروض أن يقترن (قالوا) بالفاء ولكن نظرا إلى أسلوب الحوار لم يقترن بها كما في قوله : (قالُوا سُبْحانَكَ).
(٤) خلق الملائكة من النور صح عن النبي صلىاللهعليهوسلم في صحيح مسلم.
(٥) استدل بهذه الآية على وجوب نصب خليفة للمسلمين يحكمهم بشريعة ربهم عزوجل.
(٦) السفك : الصبّ يقال سفك الدم إذا صبّه كما يقال سفحه ، والسفاك والسفاح بمعنى إلّا أن السفاح قد يراد به كثير الكلام ، وسفك الدمع كذلك ، والدم المسفوح ، المصبوب.