الصفحه ٢٩٠ : منهم
وأجلى من أجلاهم. وهي أن المسلمين الذين قاتلوا المشركين في بدر وانتصروا عليهم
كانوا أقلّ عدد وأنقص
الصفحه ٣٧٢ :
(أَنْ يُمِدَّكُمْ) : أي بالملائكة عونا لكم على قتال أعدائكم المتفوقين عليكم
بالعدد والعتاد
الصفحه ٣٧٣ : لم يصبروا ولم
يتقوا لم يمدهم بالملائكة الذين ذكر لهم.
٢ ـ النصر وإن
كانت له عوامله من كثرة العدد
الصفحه ٤٦٨ : ».
(٢) اختلف في تحديد
الكبيرة وفي عددها أمّا العدد فقد قيل لابن عباس الكبائر سبع؟ قال : هي إلى
السبعمائة أقرب
الصفحه ٤٨١ : : المسرة التي نالته بتشريف الله تعالى له في هذا المشهد
العظيم حيث يؤتى به شهيدا على أمته ، لا يعرف عدد
الصفحه ١٨ : يستطيعها البطلة» أي
السحرة. وروى الترمذي وصححه أنّ النبي صلىاللهعليهوسلم
بعث بعثا وهم ذو وعدد وقدّم
الصفحه ١٤٨ : .
__________________
(١) لمّا أباح تعالى
لعباده المؤمنين الحلال الطيب وهو كثير لم يعدّده لكثرته ، وعدّد الحرام لقلته
فذكر الميتة
الصفحه ١٥٥ : يقتل يذكر أنه سيقتل
فيترك القتل فيحيا ، ويحيا من أراد قتله ، ويحيا بحياتهما خلق كثير ، وعدد كبير
الصفحه ١٩١ : ساعدة «يحشر يوم القيامة أمّة وحده».
(٣) عدد الأنبياء
مائة وأربعة وعشرون ألف نبي ، والرسل منهم ثلاثمائة
الصفحه ٢٢٣ : السياق في
بيان أحكام الطلاق والعدد والنفقات ففي هذه الآية (٢٣٤) أن على من مات (١) عليها زوجها أن تنتظر
الصفحه ٢٣٠ : والرضاع والعدد
والمتع يبين تعالى لنا آياته المتضمنة أحكام شرعه لنعقلها ونعمل بها فنكمل عليها
ونسعد في
الصفحه ٢٣٩ : والتحم الجيشان فنصر الله جيش
طالوت وكان عدد أفراده ثلثمائة وأربعة عشر مقاتلا لا غير لقول الرسول
الصفحه ٢٨٢ : ، وسفر اللاويين ، وسفر العدد ، وسفر
تثنية الاشتراع.
الصفحه ٢٩٨ : بها
ويجزيه وإنه لسريع الحساب لأنه لا يشغله شيء عن آخر ولا يعييه إحصاء ولا عدد ثم
يلتفت بالخطاب إلى
الصفحه ٣٠١ : فيما انكروه (٤) واختلفوا فيه من صفاتك وشأن نبوّتك ورسالتك ، ثم يتولى عدد
منهم وهم مصممون على عدم العودة