الصفحه ٢٢٧ : لها غيرها
فقد يتولى القاضي بيان مقدارها.
(٢) وإن كان الخطاب
صالحا لكل من الزوج والزوجة إلّا أن العفو
الصفحه ٥١٦ : والتضاد في الألفاظ والمعاني.
٤ ـ تقرير مبدأ أن
أخبار الحرب لا تذاع إلا من قبل القيادة العليا حتى لا يقع
الصفحه ٤٩٠ : وَأَحِبَّاؤُهُ). وقالوا : (لَنْ يَدْخُلَ
الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى) وقالت اليهود (لَنْ
الصفحه ٣٧٣ : (وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ
اللهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ) (١) العزيز أي الغالب ، الحكيم الذي يضع
الصفحه ٦٥٥ : .
٢ ـ عصمة الرسول
المطلقة.
٣ ـ كفر أهل
الكتاب إلا من آمن منهم بالنبي محمد صلىاللهعليهوسلم واتبع ما جا
الصفحه ٦٥٦ : بأي نوع من أنواع العبادات.
(حَرَّمَ اللهُ
عَلَيْهِ الْجَنَّةَ) : حكم بمنعه من دخولها أبدا إلا أن
الصفحه ٤٨٣ : وأنتم جنب حتى تغتسلوا
اللهم إلا من كان منكم عابر سبيل ، إذ كانت طرق بعضهم إلى منازلهم على المسجد
النبوي
الصفحه ٥٨٩ :
السَّبُعُ) : أي ما أكلها الذئب وغيره من الحيوانات المفترسة.
(إِلَّا ما
ذَكَّيْتُمْ) (٤) : أي أدركتم فيه
الصفحه ٣٣١ : قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشاءُ وَاللهُ
واسِعٌ عَلِيمٌ (٧٣) يَخْتَصُّ
الصفحه ٣٧١ : اللهُ إِلاَّ بُشْرى لَكُمْ
وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِنْدِ اللهِ
الصفحه ١٧٤ : ، اللهم إلّا من قتل بزنى أو لواط فهذا قطعا لا
مماثلة فيه ولكن يقتل بالسيف.
(٢) لهذه الآية
نظيرها وهو
الصفحه ٥٧٢ : تعالى أخبر أنه ما من يهودي ولا نصراني يحضره الموت
ويكون في انقطاع عن الدنيا إلا آمن بأن عيسى عبد الله
الصفحه ٣٩٤ : محمدا قد مات وفر المؤمنون من ميدان المعركة الا قليلا منهم وفي هذا يقول تعالى
: (حَتَّى إِذا
فَشِلْتُمْ
الصفحه ٣٤٩ :
والشراب إلا بعد نزول التوراة باستثناء ما حرم إسرائيل على نفسه من لحمان الإبل
وألبانها ، فأولئك هم الظالمون
الصفحه ٣٨١ : وهي ما حل بهم من الدمار والخسار كعاد
وثمود.
(هذا بَيانٌ لِلنَّاسِ) : أي ما ذكر في الآيات بيان للناس