القسم الأول
في دراسة المصنّف
وفي دراسة الكتاب
٩
قائمة الکتاب
تقديم
٧
البحث
البحث في القضاء والقدر
٢٤٠/١ الصفحه ٩ : ونفس وهوى ، بين عالمين عالم الشهادة الذي
يتصل به سلوكه وانشاؤه لأفعاله وبين عالم الغيب الذي يرتبط به
الصفحه ٢٥٤ : الاختصار :
فالوجه الأول من
استدلالاتهم بالقرآن : الألفاظ الدالة على إسناد الأفعال إلى العباد وهو على
الصفحه ١١٤ :
فسببه الرئيسي راجع إلى الإنسان إما إلى فهمه وإدراكه أو ضعف لسانه العربي المبين
، أو عدم اطلاعه الوافي
الصفحه ٢٥٥ : الدليل : أن المؤثر في إخراج هذه الأفعال من العدم
إلى الوجود. إما أن يكون هو العبد ، أو لا يكون. فإن كان
الصفحه ١١٥ : ، فإنه يحتاج إلى تأويلات مستكرهة ، ووجوه متعسفة. ولا يليق بالحكيم أن يتكلم
بكلام ، ويريد به تلك المعاني
الصفحه ٢٩٤ : صلىاللهعليهوسلم وهو دعاء الاستفتاح وهو قوله : «اللهم أنت الملك ، لا إله
إلا أنت ربي وأنا عبدك ظلمت نفسي واعترفت
الصفحه ٢٠ :
يستفرغ أقوالا في تقرير دليل الخصم فإذا انتهى إلى تقرير دليل نفسه لا يبقى عنده
شيء من القوى ولا شك أن
الصفحه ١٦ :
الكريم له :
١ ـ التفسير
الكبير أو مفاتيح الغيب وهو من أشهر كتب التفسير. وهو مطبوع وله عدة طبعات
الصفحه ٣١٧ :
المراجع
أ ـ كتب الرازي :
١ ـ التفسير
الكبير ـ مفاتيح الغيب ـ طبعة عبد الرحمن محمد بمصر ـ ١٩٣٥
الصفحه ٢٤٤ : : الإله هو القادر على الاختراع (١). والدليل عليه : أنه تعالى إنما ظهر الامتياز بينه وبين
سائر الذوات بصفته
الصفحه ١٤ :
السمناني ، ثم إلى
مراغة حيث اشتغل على يد المجد الجيلي ، ثم إلى غيرها من البلاد الفارسية ثم إلى
الصفحه ٥٤ : منه بدليل : أن
البنية السليمة ، والمزاج المعتدل ، إذا لم يمل طبعه ، لا إلى الحركة إلى هذا
الجانب ، ولا
الصفحه ٧٧ :
الفصل الثاني
في
تقرير الدلائل الدالة
على أن قدرة العبد غير مؤثرة
في خروج شيء من العدم إلى
الصفحه ١١٠ : تعريف صدق الأنبياء اضطرارا ، وجب أن يقدر على تعريف صدقهم
بالاكتساب. إلا أن مذهبكم يفضي إلى أن لا يقدر
الصفحه ١٤٧ : : (وَجَعَلْناهُمْ
أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ) (٢) وجعل الشيء : شيئا آخر ، عبارة : عن تحصيل تلك الصفة فيه
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
القضاء والقدر
