القسم الأول
في دراسة المصنّف
وفي دراسة الكتاب
٩
قائمة الکتاب
تقديم
٧
البحث
البحث في القضاء والقدر
٢٩٢/٧٦ الصفحه ٢٢٣ : بكون العبد محدثا لأفعاله ، لما علموا
بالضرورة حسن مدحه وذمه على أفعاله ، وقبح مدحه وذمه على ما لا يكون
الصفحه ٣٠٤ : ، يحل ما حرمه عليه ، وينسبها علانية إليه» (٣).
ز ـ وعن عكرمة عن
ابن عباس أنه قال : القدر بحر عميق
الصفحه ٢٠٩ : صحيحه في كتاب التوحيد باب وكان عرشه على الماء (٩ / ١٥٢) بلفظ «كان
الله ولم يكن شيء قبله وكان عرشه على
الصفحه ٣٠٦ :
سبيلي لا أبالكم
فكل ما قدر
الرحمن مفعول
ه ـ وقال لبيد (١) :
إن قربي
الصفحه ٢٩٧ : . إذ لو
لم يقدر على الظلم ، لما قال : «إني حرمته على نفسي» لأنه يجري مجرى ما إذا قال : إني
حرمت على
الصفحه ٢١٣ :
تحت العرش ، ومن كنز الجنة.
الحجة الثلاثون :
عن أبي ظبيان عن ابن عباس قال : «أول ما خلق الله تعالى
الصفحه ١٧٩ :
قال الشيخ أبو بكر
الجوزقي مصنف كتاب المتفق بين الشيخين : هذا الحديث ما اجتمع الشيخان على صحته
الصفحه ٢٦٢ :
قوله تعالى : (يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ
رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلى فَتْرَةٍ مِنَ
الصفحه ٣١٣ : نحملها على أنه تعالى يضلهم عن طريق الجنة. ثم
حملوا كل ما في القرآن من هذا الجنس على هذا المحمل وهو اختيار
الصفحه ٢٠ :
أنه صنف كتاب
المأخذ في مجلدين ، بيّن فيهما ما في تفسير الفخر من الزيف والبهرج. وكان ينقم
عليه
الصفحه ١٦٧ : المراد : ما حصل
عنده من العلوم الكثيرة والأفعال الشريفة. وذلك يدل على أن أفعال العبد تحصل بخلق
الله تعالى
الصفحه ١٩٤ : »
قلنا : لا نسلم أن مذهب «عليّ» ما ذكرتم. وسيأتي تقريره ، إن شاء الله تعالى.
الحجة الثالثة :
روى
الصفحه ٤٢ : ، فيكون مردودا.
بيان أنه في
مقابلة البديهيات : إن على هذا التقدير ، متى حصل مجموع القدرة مع الداعي ، كان
الصفحه ٤٦ : القائل سلم أن ذلك القادر ما لم يجرح أحد ذينك المقدورين على الآخر ، لم
يحصل الرجحان وسلم أن ذلك الترجيح
الصفحه ٣٠٥ : النفس الزكية : أيها الأب أتلزمني على فعلي ، أو على ما خلق
الله في جبرا وقسرا؟ فإن كنت تلزمني على فعل صدر
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
القضاء والقدر
