القسم الأول
في دراسة المصنّف
وفي دراسة الكتاب
٩
قائمة الکتاب
تقديم
٧
البحث
البحث في القضاء والقدر
٩٨/٦١ الصفحه ٨٠ : . أما الأشاعرة فقد كانوا
يقولون بأن المعدوم ليس بشيء. وينقل الإمام ابن فورك هذا القول عن الإمام الأشعري
الصفحه ٨٣ : ص ٢٧٨ ؛ الفصل في الملل والأهواء والنحل
لابن حزم ١ / ١٠٥ ، الكشف عن مناهج الأدلة لابن رشد (ضمن فلسفة ابن
الصفحه ٨٩ : » و «فصوص الحكم» ورسالة في إثبات المفارقات والتعليقات.
وهو أيضا مذهب ابن سينا في «الشفاء» و «النجاة
الصفحه ٩٨ : ابن سينا الموضوع بأنه «هو الذي يحكم عليه بأن شيئا آخر موجود له أو بموجود له»
والمحمول بأنه : هو
الصفحه ١٠٧ : أنه يعول في كثير على الفلاسفة وعلى ابن سينا
وأحيانا كثيرة يخالفهم ـ أي الأشعرية ـ في مسائل جد خطيرة
الصفحه ١٢٠ :
ـ البرهان في أصول الفقه ١ / ٣٢١). وانظر في هذه المسألة : ابن حزم في الاحكام في
أصول الأحكام (٤ / ٨) فقد قال
الصفحه ١٢١ : على اليأس طاويا
وقال
ابن قتيبة : العرب تقيم المثل مقام النفس. فتقول : مثلي لا يقال له هذا أي
الصفحه ١٢٤ : تنقيح الوصول للقرافي (ص ٢٢١) ؛
منتهى ابن الحاجب (ص ١١٨) ؛ روضة الناظر (ص ٢١١) والتقرير والتحبير شرح
الصفحه ١٢٨ :
الحكماء فإن الحركة هي ـ كما يقول ابن سينا ـ كمال أول لما بالقوة من جهة ما هو
بالقوة. وإن شئنا قلنا : هي
الصفحه ١٣٤ : وابن السراج والأخفش في قولهم إنها اسم مفتقرة إلى ضمير
وأنك إذا قلت : يعجبني ما قمت فتقديره القيام الذي
الصفحه ١٣٦ : كالجبائي والقاضي عبد الجبار ، وقال به ابن الحاجب. ونقله القرافي
عن الإمام مالك.
الثاني
: لا يجوز أن يراد
الصفحه ١٥٩ : الصف الآية ٥.
(٣)
هو أبو بكر عبد الرحمن بن كيسان الأصم. كان من المعتزلة ـ الطبقة السادسة عند ابن
الصفحه ١٦٠ :
__________________
(١)
هو أبو مسلم محمد بن بحر الأصفهاني الكاتب ، متكلم معتزلي ومفسر ونحوي من الطبقة
الثامنة عند ابن المرتضى
الصفحه ١٦٢ : الوجوه هم هم؟
أي
أهم هم. وهذا خلاف الظاهر» (فتح القدير ١ / ٤٨٩) وقد حكى هذا الوجه ابن الأنباري
الصفحه ١٦٦ : ١ / ١٨. والنسفي ١ / ٥ وابن كثير ١ / ٢٢ والزمخشري ١ / ٧
والشوكاني ١ / ١٩.
وقال
ثعلب : الحمد يكون عن يد
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
القضاء والقدر
