القسم الأول
في دراسة المصنّف
وفي دراسة الكتاب
٩
قائمة الکتاب
تقديم
٧
البحث
البحث في القضاء والقدر
٣٠٣/٣١ الصفحه ٩٢ :
البرهان الثامن
لو كان العبد
موجدا لفعله. لكان إما أن يقصد إيجاده فقط ، أو يقصد إيجاده في الوقت المعين
الصفحه ١٠١ : المطلوب
البرهان الخامس
إن الناس تحيروا
في ماهية العلم وفي موضعه (١). أما حيرتهم في ماهية العلم. فلأن
الصفحه ١٢٨ :
مخصوص مطابق للغرض والمصلحة. وهذا إنما يتأتى في حق العالم ، الذي لا يجهل شيئا ،
والقادر الذي لا يعجز عن
الصفحه ٢٠٠ :
الحجة التاسعة :
روى مسلم (١) في صحيحه بإسناده عن عائشة قالت : أدرك النبيصلىاللهعليهوسلم جنازة
الصفحه ١٨ :
الصالحين.
اعلموا أخلائي في
الدين وإخواني في طلب اليقين أن الناس يقولون أن الإنسان إذا مات انقطع عمله
الصفحه ٣٤ :
والعرض متلازمان ،
ومع ذلك فإنهما لا يوجدان إلا بقدرة الله تعالى.
والقول الرابع :
إن المؤثر في
الصفحه ٥٢ :
وذلك لأن النفس
الناطقة خلقت في مبدأ الفطرة ، خالية من العقائد والأخلاق. واستماع الكلام ممن
يعظم
الصفحه ٨٠ :
والثاني : حصول
الجسم في الحيز لا حقيقة له ، ولا ماهية له إلا هذا الحصول ، وتحقق هذا الحصول حال
كون
الصفحه ١٧٨ :
على عشر تحصيل تلك
العلوم ، في المدة الطويلة ، لوجب القطع بأن أبا هريرة ، كان أفضل منهما ، وأكثر
الصفحه ٣١٣ : : (أَإِذا ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ أَإِنَّا
لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ) (١)؟ أي صرنا مدفونين في الأرض وخفيت أشخاصنا
الصفحه ١١ : الأشعري
العقيدة ، الفيلسوف منحى. المعروف بفخر الدين الرازي أو بابن خطيب الري. كان يلقب
في هراة : ب «شيخ
الصفحه ١٤ :
خوارزم حيث لم يمكث طويلا وذلك بسبب الجدال الذي دار فيها بينه وبين المعتزلة
فأخرج من البلاد. ثم عاد إلى
الصفحه ١٥ :
وأرواحنا في
وحشة من جسومنا
وحاصل دنيانا
أذى ووبال
ولم نستفد
الصفحه ٢١ :
الأجل فهو ذلك وكل
ما هو عيب ونقص فأنت منزه عنه (٥ / ٢١ ـ ٢٢).
٤ ـ وأما تاج
الدين السبكي في
الصفحه ٤٢ :
واعلم : أنه متى
فعل ذلك الغير فيه ذلك المرجح ، وجب صدور الفعل عنه. فثبت : أن مجموع القدرة مع
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
القضاء والقدر
