البحث في القضاء والقدر
٩٨/٣١ الصفحه ٢١١ : (٥ / ٢٤٥ و ٢٤٧) والحاكم (١
/ ٢٧٣) وابن حبان (موارد الظمآن ص ٥٨٣ رقم ٢٣٤٥).
(٢)
حديث معاذ رضي الله عنه
الصفحه ٢٦٥ :
بغداد والآمدي والغزالي (قال الآمدي : وإليه ميل الغزالي رحمهالله تعالى) وابن القشيري وأبي بكر الصيرفي
الصفحه ٢٩٤ : الشر ليس من الله ، ومن قال بغير ذلك فإنه باطل.
الحجة الثامنة :
روى ابن مسعود أن النبي
الصفحه ٢٩٥ : «اللهم إني عبدك ..» رواه أحمد (١ / ٣٩١) وابن حبان (موارد الظمآن ٥٨٩ رقم
٢٣٧٢). وعزاه الحافظ الهيثمي في
الصفحه ٢٩٨ : كان في نفسه ظلما لغيره
على معنى أن غيره يكون ظالما لا هو. وهو كما يقول الإمام ابن فورك ، مذهب واقع بين
الصفحه ٢٩٩ : منه) والنسائي
(٧ / ١٥٣) وابن ماجه (٢ / ١٣٠٦ رقم ٣٩٥٦) وأحمد (٢ / ١٦١ و ١٩١ و ١٩٢).
(٢)
حديث «البيان
الصفحه ٣٠٣ : لما انصرف من صفين قام إليه شيخ من
__________________
(١)
رواه عبد الرزاق وسعيد بن منصور وابن أبي
الصفحه ٣٠٤ : مجاهد أن
ابن عباس كتب إلى قرى أهل الشام : رسالة طويلة ذكر فيها أنه قال : «هل منكم إلا
مفتري على الله
الصفحه ٣١٨ : داود
ـ دار الجيل ـ بيروت ١٩٨٨.
٣١ ـ سنن ابن ماجه
ـ تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ـ دار إحياء التراث
الصفحه ٣١٩ : ـ بيروت ١٩٨٥.
٤٧ ـ مجمع الزوائد
ومنبع الفوائد للحافظ ابن حجر الهيثمي ـ مؤسسة المعارف ـ بيروت ١٩٨٦.
٤٨
الصفحه ١٥ : ابن خلكان : «وكل كتبه ممتعة وانتشرت تصانيفه في البلاد ورزق
فيها سعادة عظيمة فإن الناس اشتغلوا بها
الصفحه ٣١ : العبد في وجوده أثر.
وهذا قول «أبي الحسن الأشعري (١) وأكثر أتباعه. كالقاضي «أبي بكر الباقلاني (٢) و «ابن
الصفحه ٣٢ : .
(١)
يقول ابن فورك في «مجرد مقالات الأشعري» : يقول (الأشعري) : «إن كسب العبد فعل
الله تعالى ومفعوله وخلقه
الصفحه ٧٩ : المتقدمين والمتأخرين» : «زعم أبو يعقوب الشحام
وأبو علي الجبائي وابنه أبو هاشم وأبو الحسين الخياط وأبو عبد
الصفحه ١٠٢ : حقائق المعاني الكلية حصولا لا يتطرق إليه احتمال
نقضيه» (الإحكام في أصول الأحكام ١ / ١٣). والعلم عند ابن