الصفحه ٢٠٠ : الروحاني ، قليلة الالتفات إلى اللذات الجسدانية ، فهي سعيدة ،
والتي على العكس من ذلك فهي شقية.
فإن قيل
الصفحه ٢٢٨ : على إثبات أمور ثلاثة :
الأول : أن
القبائح إنما تقبح لوجوه عائدة إليها ـ وتقريره سيجيء في مسألة الحسن
الصفحه ٢٣٤ :
قدرة له عليه ، لجاز إرسال الرسل إلى الجمادات. وأيضا : لا يجوز من الحكيم أن يخلق
شتم نفسه. وأيضا : لو
الصفحه ٢٤٢ : ، مقدمة
لإقدامه على جميع العبادات والطاعات. والله أعلم.
فهذا خلاصة
المباحث الواقعة في ماهية الاستعاذة
الصفحه ٢٦٢ :
قوله تعالى : (يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ
رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلى فَتْرَةٍ مِنَ
الصفحه ٢٦٣ : على أنه لا مانع للقوم من الإيمان. وقد دلنا بالوجوه الاثني عشر على
قيام الموانع. ولا بد من التوفيق
الصفحه ٢٦٩ : : إن
الواحد منا إذا أنكر على غيره فعلا ، ثم أتى بمثله عد سفيها. قال تعالى : (أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ
الصفحه ٢٧١ :
النوع التاسع للقوم
الآيات الدالة على
أنه تعالى لا يظلم أحدا من عباده.
قال تعالى : (إِنَّ اللهَ
الصفحه ٢٧٣ :
النوع الحادي عشر للقوم
الآيات التي تدل
بصريحها على أن أفعال العباد ليست من الله.
فأحدها : قوله
الصفحه ٢٨٦ :
الدينية. وأما النعم الدنيوية فهي أيضا على هذا التقدير ، يجب أن تكون معدومة. لأن
منافع الإنسان في الدنيا
الصفحه ٢٩١ :
والترهيب ، فالقوم يحتجون به. وتقريره على الوجه المذكور في الدلائل القرآنية.
ثم بعد هذا
يتمسكون بوجوه أخرى
الصفحه ٣١٥ : على فرعون وإبليس والسامري بكون كل واحد منهم مضلا ، مع أن أحدا منهم لا يقدر
على خلق الضلال قلنا : إن
الصفحه ٣٢٧ : ............................................................. ١١٤
الفصل الثاني : في
التمسك بالآيات المشتملة على لفظ الخلق....................... ١١٦
الفصل
الصفحه ١٤ :
السمناني ، ثم إلى
مراغة حيث اشتغل على يد المجد الجيلي ، ثم إلى غيرها من البلاد الفارسية ثم إلى
الصفحه ١٧ : ).
٢ ـ جامع العلوم
ويشتمل على أربعين علما منها الكلام والخلافيات وأصول الفقه ..
٣ ـ مناظرات فخر
الدين الرازي