هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٤٦
قائمة الکتاب
الفصل الأول : في الدلائل الدالة على أن العبد غير مستقل بنفسه بالفعل والترك
٤١
البحث
البحث في القضاء والقدر
٢٤٢/١ الصفحه ٤٦ : : أن الذي يمشي في السوق إلى موضع ، إذا
وقع في قلبه : أن الرجوع عن ذلك الجانب إلى جانب آخر : مصلحة من
الصفحه ٨٤ : القادر المختار : خصص ذلك النوع ، وذلك المقدار
بالوقوع. دون المغاير ، ودون الأزيد والأنقص. لكن القصد إلى
الصفحه ٩٦ : التصديق» (ص ٢٥ وانظر المباحث المشرقية ١ / ١١ ؛ ومعالم أصول الدين ٢١).
وهكذا فالتصديق عند الرازي إدراك
الصفحه ٣٦ : العالم معه ، وإن لم يكن
أزليا ، افتقر حدوثه إلى سبب آخر ، ولا يتسلسل بل ينتهي إلى الصفات الأزلية.
وحينئذ
الصفحه ١٠١ : ذلك الجهل ، لتقدم جهل
آخر. ولا بد وأن تنتهي تلك الجهالات إلى الجهل الأول ، الواقع بخلق الله.
وهو
الصفحه ٨٣ : ،
مانعا للآخر عن حصول مراده. فثبت : أنه لو امتنع المرادان معا ، فيعود هذا القسم
إلى القسم الأول ، وإنه
الصفحه ٢٤ : قرأ كتب المتقدمين من المتكلمين والفلاسفة
والمتصوفة وغيرهم؟. هذا يقودنا إلى دراسة بيبلوغرافيا القرن
الصفحه ٨٩ : العقول» ، وعاد إلى مذهب الأشعري في «المحصل» والتفسير
الكبير. ثم أخيرا إلى مذهب أبي هاشم في «المعالم
الصفحه ٩ : لأدى البحث إلى انحراف العقيدة والسلوك.
منها أن الإنسان قطعا مبتلى ومكلف ومسئول عن عمله ـ كيفما كان عمله
الصفحه ٢٣ : الخطيب وافترائه على الناس في مذاهبهم تبطل
الشريعة وتندرس معالم الدين ...».
هذه جملة من
الانتقادات التي
الصفحه ١٠ : » لأهميته ولوقوعه في علم العقائد وأصول الدين موقعا عظيما. منبهين إلى أنه
إذا وردت لفظة «جبر» في مؤلفات
الصفحه ١٠٥ : ، ونقل النحو والتصريف. لكن
رواية هذه الأشياء ، تنتهي إلى أشخاص قليلين. ولا يمتنع في العرف إقدامهم على
الصفحه ٢٦٥ : للأرموي ١ / ٣١٦ ـ ٣٢١) ؛ شرح تنقيح الفصول للقرافي (ص
١٤٣) ؛ معالم أصول الدين للرازي (ص ٩١). محصل أفكار
الصفحه ١٦ : قديما.
٣ ـ معالم أصول
الدين ـ مطبوع (دار الكتاب العربي بيروت).
٤ ـ لوامع البينات
شرح أسماء الله
الصفحه ٨٧ : والمتأخرين ١٥٢ ـ ١٥٣ ومعالم أصول الدين ٨٩.
(٢)
يقول الرازي رحمهالله
عزوجل في «المطالب العالية»
في الفصل
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
القضاء والقدر
