هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٤٦
قائمة الکتاب
الفصل الأول : في الدلائل الدالة على أن العبد غير مستقل بنفسه بالفعل والترك
٤١
البحث
البحث في القضاء والقدر
٦٣/١ الصفحه ٤٦ :
، وتقوية ، وتقرير له فظهر أن هذا السؤال الذي ذكروه : سؤال ساقط ، لا يصدر إلا عن
قلة الفهم.
والوجه الثاني
الصفحه ٢٠ :
يستفرغ أقوالا في تقرير دليل الخصم فإذا انتهى إلى تقرير دليل نفسه لا يبقى عنده
شيء من القوى ولا شك أن
الصفحه ٢٣٧ :
النوع الأول
الاستدلال الاجمالي
وتقريره : إن
المقصود من جميع كتب الله المنزلة ، إما تقرير
الصفحه ٥٢ : تقرير ذلك المذهب مما يفيده رئاسة في الدنيا ، وتفوقا
على الأقران. فهذا أيضا مما يوجب ميل قلبه إلى تلك
الصفحه ٢١٧ :
التي يمكن الرجوع إليها في هذه المسألة متعارضة متدافعة.
وتقرير ذلك : أن
نقول :
الجبرية : عوّلوا
في
الصفحه ٣٢٦ :
تقرير الدلائل العقلية على أن أفعال العباد كلها بتقدير الله وأن العبد غير مستقل
بالفعل والترك ٣٩
الصفحه ٦٧ :
البرهان لا يمكن تقريره ، إلا بعد تقديم مقدمة في حقيقة المتناقضين.
فنقول :
إنهما القضيتان اللتان
يجب
الصفحه ١١٣ :
ولا تدليس إلا وهو واقع بإيقاع الله ، وبإرادته. فمع هذا المذهب كيف يمكنه تقرير
هذه المقدمة؟ وأما قوله
الصفحه ١٢٤ : تقرير قول من يقول : إلا أنا نقول : لا
شك أن تخصيص عموم القرآن بالدليل : جائز. وهاهنا قد وجدت دلائل متصلة
الصفحه ١٢٦ : العبد. فسيأتي تقريرها إن شاء الله تعالى.
سلمنا : أنا لا
نعرف لعموم قوله : (خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ) مخصصا
الصفحه ١١ : ، والاطلاع الذي ما عليه مزيد ، والحافظة
المستوعبة ، والذاكرة التي تعينه على ما يريد في تقرير الأدلة والبراهين
الصفحه ٢٤ : عدة أمور :
١ ـ ميل الرازي
إلى تقرير أدلة الخصم على أحسن وجه إلى حد أنه قد يخترع أدلة وحججا وفق
الصفحه ٣٩ :
الباب الأول
في
تقرير الدلائل العقلية على أن أفعال
العباد كلها بتقدير الله ،
وأن العبد
الصفحه ٥٠ :
البرهان الثالث
على أن أفعال العباد بتقدير الله تعالى
أعلم أنا قبل
الخوض في تقرير هذا البرهان
الصفحه ٥٤ : لم يحصل هذا الإدراك ، لم يحصل الطلب
والهرب. فثبت : أن هذه المقدمات لازمة.
فلنرجع إلى تقرير
البرهان
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
القضاء والقدر
