هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٤٦
قائمة الکتاب
الفصل الأول : في الدلائل الدالة على أن العبد غير مستقل بنفسه بالفعل والترك
٤١
البحث
البحث في القضاء والقدر
٤٥/١٦ الصفحه ١٤٧ : زائل.
وذلك لأن أئمة الضلال إذا دعوا إنسانا إلى الضلال وزينوه في قلبه. فدعوتهم هي التي
أثرت في ترسخ تلك
الصفحه ١٥٥ : تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنا قَلْبَهُ
عَنْ ذِكْرِنا) لا يمكن حمله ، إلا على خلق الغفلة في القلب.
أما قوله
الصفحه ١٥٦ : الله.
فإن قيل : النصر
قد يكون بتقوية القلب ، وبالإمداد بالملائكة ، وبإزالة الخوف عن القلب. وكل ذلك من
الصفحه ٢٦٠ : وَقَلْبِهِ).
والطبع
كقوله تعالى (وَطَبَعَ
اللهُ عَلى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَعْلَمُونَ طَبَعَ اللهُ عَلى
الصفحه ١٤ : ... ضاق قلبي في بعض الأيام فدخلت على الشرف المسعودي
وكان ذلك سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة ... لما ذهبت إلى
الصفحه ٢٠ : الكل من الله قوله (قُلْ كُلٌّ مِنْ
عِنْدِ اللهِ). ثم قال : وأقول من صميم القلب من داخل الروح : إني مقر
الصفحه ٤٣ : . وهذه الدواعي سريعة التبدل والتغير. فالقادر إذا حصلت في
قلبه داعية
الصفحه ٥٤ : . بل يبقى متوقفا إلى أن يظهر في قلبه ميل
خالي عن المعارض.
فإن قالوا :
المريض قد يميل طبعه إلى أكل
الصفحه ٥٥ : المبدأ للأفعال
الاختيارية لذلك الحيوان. وثبت : أن حصول ذلك التصور ليس باختيار العبد ، بل هو
حاصل في قلبه
الصفحه ١٠٢ : : موضعه هو القلب وبعضهم قال : إن موضعه هو الدماغ
وبعضهم قال : موضعه هو النفس الناطقة. ولو كنت أنا الخالق
الصفحه ١٤٨ : المراد من جعل ، عند
إسنادها إلى القردة والخنازير ، هي التصيير ، والقلب من صفة إلى صفة. فوجب أن يكون
الصفحه ١٥١ : على مشيئة لذلك الفعل ، وثبت أيضا
بالقرآن والبرهان : أن حدوث تلك المشيئة في قلب العبد متوقف على إن شا
الصفحه ١٥٢ :
إحداث تلك المشيئة
في قلبه ، وثبت في بدائه العقول : أن الموقوف على الموقوف على الشيء ، موقوف على
الصفحه ١٥٣ : بتكوين الله وإيجاده.
الحجة السادسة :
قوله تعالى : (وَلا تُطِعْ مَنْ
أَغْفَلْنا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنا
الصفحه ١٧٢ :
في علوم النجوم وفي معانيه. ومنها : أني سقيم بمعنى سأسقم ومنها : سقيم القلب غير
عارف بربي وكان ذلك قبل
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
القضاء والقدر
